【认识真神】认识神的几个常见问题的问答

1、问：为什么神自称“我们”，也自称“我”呢？

答：神是灵。神跟我们人不一样。

我在天上，就不在地上。我在中国，就不在非洲，也不在欧洲。我在江苏，就不在四川。

你在中国，神在这里。你去中东，神也在那里。你在地上，神在这里，你飞到天上，神也在那里。你深潜海底，神也在那里，你到地的深处，神也在那里。光明和黑暗，在神看来都是一样。没有什么能阻挡使神看不见你。

神同时在天上，同时在地上。神同时在中国，也同时在欧洲，也同时在中东，也同时在美洲。神同在在地球，也同时在月球，也同时在太阳。神同时在银河系，也同时在仙女座星系，也同时在金牛座星系。

神是灵，跟我们人不一样。因此，神自称：我们。也自称我。

因为神不是人，神是神，人是人。我们人千万不要把神当成我们一样。

神超乎众人之上，贯乎众人之中，又住在众人之内。

经文：　神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 (约翰福音 4:24 和合本)

神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” (创世记 1:26 和合本)

神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。 (创世记 9:12 和合本)

一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 (以弗所书 4:6 和合本)

我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。...黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。(诗篇139:7-8,12 和合本)

2、问：神的名叫什么？

答：神的名是什么？没有人知道神叫什么名字。以色列人没有人知道神叫什么名。

亚伯拉罕、摩西、大卫都不知道神叫什么名。

亚伯拉罕呼叫耶和华为耶和华。但是，摩西还是问耶和华：你叫什么名？神回答摩西：我是自有永有的。神对摩西说：我的名耶和华，亚伯拉罕未曾知道。

没有人知道神叫什么名。

神降生世界，起了一个名叫耶稣，生活在人中间。耶稣就是神降生世界，藉着天使所起的名。

因此，耶稣吩咐门徒奉父子圣灵的名施洗，彼得、保罗全部都是奉耶稣的名施洗。

经文：亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” (创世记 15:8 和合本)

我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神；至于我名耶和华，他们未曾知道。 (出埃及记 6:3 和合本)

所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 (马太福音 28:19 和合本)

就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 (使徒行传 10:48 和合本)

他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 (使徒行传19:5-6 和合本)

3、问：神是一位神吗？

答：是的。只有一位神。圣经上说：你信神只有一位。你信的不错。经上又说：神却是一位。

你们互相受荣耀，却不求从独一之　神来的荣耀，怎能信我呢？ (约翰福音 5:44 和合本)

我们今天所敬拜的，就是独一之神。这位神是创造天地万物者。第四诫命告诉我们：我们所敬拜的对象乃是六日创造天地万有，第七天便安息把安息日定为圣日的神。为什么安息日为圣日，就是要我们知道，我们所敬拜的乃是六日创造宇宙万物的这位神，不是其他，而是造物主。

只有一位主，也就是天地的主，万有的主宰，宇宙的主宰，人类的主宰，历史的主宰。

经文：你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。 (雅各书 2:19 和合本)

也知道　神只有一位，再没有别的　神。 (哥林多前书 8:4 和合本)

“当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华－你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出埃及记20:8-11 和合本)

4、问：神看得见吗？

答：没有人看过神，神也不能看见，也看不见。

神是灵，跟我们人不一样。一切有形或者无形的，都是神创造出来的。

神创造万有群生，养育群生，一切都本于神，依靠神，归于神。神是万有的根源。

神在人类历史上多次向人显现。神曾经以大祭司麦基洗德的身份向亚伯拉罕显现。麦基洗德其实就是神。

神以天使的身体向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕所见的三个天使，一个就是神。

神以元帅的身份向约书亚显现。其实那位元帅就是神。

神以父的身份向世人显现，其实就是神自己。

神以子的身份向世人显现，其实子就是神自己。

神以保惠师的身份向世人显现，其实圣灵就是神。

耶稣基督，就是不能看见的神，藉着童贞女玛利亚降生世界，神在肉身显现，以子的身份，住在世人中间。

神是不能看见的，也看不见。神是灵。

经文：

就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！ (提摩太前书 6:16 和合本)

但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！ (提摩太前书 1:17 和合本)

这麦基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与　神的儿子相似。(希伯来书7:1-3 和合本)

约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？” 他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。” 耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。(约书亚记5:13-15 和合本)

5、问：神是一位神吗？有没有三位一体神呢？

答：是的。神是一位神，没有三位一体神。

三位一体，这是希腊哲学家特土良所发明的词汇。位格神也是特土良因没办法解释三位一体，又创造出来的和三位一体搭配的词汇，这是配套理论。

三位一体，这是按照物质观来认识神，割裂了对神的正确认识。就是人因为不认识神，所以按照物质观来认识神。三位一体，这是把神物质化，偶像化，具象化。

特土良来信耶稣之后，不懂圣经，读圣经之后，按照希腊哲学理论，发明了三位一体神，位格神，按照人的世界的观点来认识不能看见的神，按照物质来认识神。

耶稣说：我与父原为一。耶稣不是说：我与父原为三一。

三位一体的根本错误，在于以物质观来认识独一之神，用物质观割裂了人对神的正确认识。

经文：主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。 (哥林多后书 3:17 和合本)

神却是一位。(加拉太书3:20 和合本)

耶稣说：我与父原为一。” (约翰福音 10:30 和合本)

腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。” 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？ (约翰福音14:8-9 和合本)

6、问：父、子、圣灵的名就是耶稣吗？

答：是的。

父、子、圣灵的名，是三个名吗？这些名字都不是真名。真名就是耶稣。

好像我这个人，我是儿子，是哥哥，是侄子，是外甥，是公民，是老百姓，是男性，是中国人…但是，这些名字不是我的真名。

儿子这个名字，表示我的身份，是我父亲的儿子。男性，这个名，是表示我的性别身份。我的真名不是叫男性。

神的名就是叫耶稣。因为神在肉身显现，所以取一个名跟其他人区分开。耶稣吩咐门徒奉父子圣灵的名施洗，于是门徒都奉主耶稣的名施洗。

经文：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 (马太福音 28:19 和合本)

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； (使徒行传 2:38 和合本)

就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 (使徒行传 10:48 和合本)

因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。 (使徒行传 8:16 和合本)

他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 (使徒行传 19:5 和合本)

你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们　神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 (哥林多前书 6:11 和合本)

大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 (提摩太前书 3:16 和合本)