【雅歌】释义 第1章

前言：大卫的儿子所罗门王，写于公元前915年前的《雅歌书》，通过新郎和新娘之歌，讲述耶稣和教会的历史，表达圣灵和圣徒的关系，预言完整的教会简史，细致而具体讲述教会的正史，环环相扣，步步衔接，层层染彩，表明神对世人的爱，耶稣如何实行天国的救恩。

大纲：雅歌一共有六首：

第一首（1:2-2:7）：耶稣钉死十字架，神的爱何等浩大佳美。

第二首（2:8-3:5）：寒冬过去，春雨圣灵降临，耶稣内住心里，重建真教会。

第三首（3:6-5:1）：耶稣基督再来，羔羊婚筵的时候到了，新天新地来到。

第四首（5:2-6:3）：冬寒无雨时期，圣灵停止降临，1260年期间发生宗教战争。

第五首（6:4-8:4）：1260年结束，产生无数教派。春雨圣灵降临，重建独一真教会，唯有独一真教会才是从神而生，从圣灵而生，从真理而生。

第六首（8:5-8:14）：旧约时代，盼望耶稣降生世界，等侯秋雨圣灵降临，等待建立教会。

《雅歌》释义 第1章

所罗门的歌，是歌中的雅歌。

第一首：

〔新娘〕

愿他用口与我亲嘴；

因你的爱情比酒更美。

你的膏油馨香；

你的名如同倒出来的香膏，

所以众童女都爱你。

愿你吸引我，我们就快跑跟随你。

王带我进了内室，

我们必因你欢喜快乐。

我们要称赞你的爱情，

胜似称赞美酒。

他们爱你是理所当然的。

耶路撒冷的众女子啊，

我虽然黑，却是秀美，

如同基达的帐棚，

好像所罗门的幔子。

不要因日头把我晒黑了就轻看我。

我同母的弟兄向我发怒，

他们使我看守葡萄园；

我自己的葡萄园却没有看守。

我心所爱的啊，求你告诉我，

你在何处牧羊？

晌午在何处使羊歇卧？

我何必在你同伴的羊群旁边

好像蒙着脸的人呢？

〔新郎〕

你这女子中极美丽的，

你若不知道，

只管跟随羊群的脚踪去，

把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。

我的佳偶，

我将你比法老车上套的骏马。

你的两腮因发辫而秀美；

你的颈项因珠串而华丽。

我们要为你编上金辫，镶上银钉。

〔新娘〕

王正坐席的时候，

我的哪哒香膏发出香味。

我以我的良人为一袋没药，

常在我怀中。

我以我的良人为一棵凤仙花，

在隐·基底葡萄园中。

〔新郎〕

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！

你的眼好像鸽子眼。

〔新娘〕

我的良人哪，你甚美丽可爱！

我们以青草为床榻，

以香柏树为房屋的栋梁，

以松树为椽子。

(雅歌 1:1-17 和合本)

所罗门的歌，是歌中的雅歌。

(雅歌 1:1 和合本)

——

这是所罗门王所写的歌，大概写于公元前915年前。

所罗门王，预表耶稣基督。耶稣是大君王。

歌中之歌，也就是这是讲到基督和教会之歌。基督和教会，也就是新郎和新娘。

律法是影儿，耶稣是形体。婚姻的律法是影儿，耶稣是婚姻的形体。

新郎和新娘，这是影儿。婚姻的形体是耶稣。

新郎的形体是耶稣，新娘的形体是耶稣的新妇教会。

新郎和新娘之歌，形体就是耶稣和教会之歌。

“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。”(希伯来书 10:1)

“这些原是后事的影儿；那形体却是基督。”（歌罗西书 2:17)

所以，所罗门的歌，新郎和新娘之歌，这是歌中之歌，指的是耶稣和教会之歌，这是真正的形体。所以，这是歌中之歌。

雅歌书，新郎和新娘，指着耶稣和教会，表达圣灵和圣徒的关系。

雅歌书，是教会史，是完整的教会简史，是教会的正史。环环相扣，环环连接。

第一首：

〔新娘〕

愿他用口与我亲嘴；

因你的爱情比酒更美。

(雅歌 1:2 和合本)

——

第一首歌：耶稣钉死十字架。

首先，这是新娘之歌。

“愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。”

这是讲到神的爱，比酒更美。因为神就是爱，爱是从神而来。

为了让人类体会神的爱，神为人类建立家庭，让世人体会神的爱，让教会明白神的爱。

愿主亲近我，因为耶稣对教会的爱胜过美酒。

进入至圣所，祷告暗中的父，会感受属灵的喜乐和平安，源自灵里深处的平安。

你的膏油馨香；

你的名如同倒出来的香膏，

所以众童女都爱你。

(雅歌 1:3 和合本)

——

“你的膏油馨香；”

你的膏油也就是圣灵。

受圣灵，会发出馨香之气。圣灵是馨香的膏油。

“你的名如同倒出来的香膏，”

这里指着耶稣被倾倒，钉死在十字架上。也就是你的名如同倒出来的香膏。

“因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”(以赛亚书 53:12)

耶稣之名极其荣美，带有恩典和权能，天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。

耶稣之名，从天赐下，临到我们，耶稣将生命倾倒在十字架上，好像倒出来的香膏，散发馨香。

“所以众童女都爱你。”

众童女，也就是教会的众信徒。因为罪得洁净，所以如同圣洁的童女。这是因为圣灵是焚烧的灵，焚烧罪恶与污秽，使人成为圣洁。

“主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。”(以赛亚书 4:3)

启示录就讲到了童身。也就是雅歌书所说的童女。律法之下为女子，恩典之下为男人。

“他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。”（启示录 14:4)

众童女都爱你，也就是爱耶稣，爱神。耶稣十字架的救恩，吸引万人来跟随主。

愿你吸引我，我们就快跑跟随你。

王带我进了内室，

我们必因你欢喜快乐。

我们要称赞你的爱情，

胜似称赞美酒。

他们爱你是理所当然的。

(雅歌 1:4 和合本)

——

“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”

基督的爱吸引众人来跟随，十字架的救恩。吸引我们快跑来跟随主。

以信为本，靠着圣灵，注目耶稣的脚踪，顺从圣灵而行。

跟上主的步伐，快跑跟随主。

“王带我进了内室，”

王指着耶稣。内室指着至圣所。耶稣死在十字架上，通往至圣所的幔子打开，教会就可以进入至圣所，也就是进入圣殿的内室。

“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，”(马太福音 27:51)

“第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， ”（希伯来书 9:3)

“我们必因你欢喜快乐。”

因着耶稣而欢喜快乐，神赐灵里的喜乐。因着耶稣十字架的救恩，得灵魂的救恩而欢喜快乐。

“我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。”

要称赞神的爱，基督的爱比酒更美。耶稣十字架的爱，让人称赞。

“他们爱你是理所当然的。”

他们，指着门徒。

十字架上被举起来，彰显耶稣对人的厚爱深恩。

爱你是理所当然。要爱神，这是理所当然的事情。十字架的救恩，吸引万人来跟随。

本处经文指着，耶稣钉死十字架。并且带领人进入至圣所，方言祷告也就是用灵祷告，会产生灵里的喜乐平安。并且也会产生对神的爱，神藉着圣灵将神的爱厚厚浇灌在门徒心里。

耶路撒冷的众女子啊，

我虽然黑，却是秀美，

如同基达的帐棚，

好像所罗门的幔子。

(雅歌 1:5 和合本)

——

“耶路撒冷的众女子啊，”

耶路撒冷，也就是耶稣被钉死在耶路撒冷。

众女子，也就是在耶路撒冷的众人。

“我虽然黑，却是秀美，”

我指着新娘，新娘指着教会，教会是耶稣的身体。这里指着的是耶稣的身体外在因为野外风吹日晒而黑。

秀美，指着耶稣有真理的荣美。

“如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。”帐篷、幔子，都指着耶稣的身体。

不要因日头把我晒黑了就轻看我。

我同母的弟兄向我发怒，

他们使我看守葡萄园；

我自己的葡萄园却没有看守。

(雅歌 1:6 和合本)

——

“不要因日头把我晒黑了就轻看我。”

指着耶路撒冷的众人，因为耶稣的外表其貌不扬，身体皮肤黑，就轻看耶稣。

告诉我们，以前我们凭着外貌认耶稣。以后却不可凭着外貌认耶稣。

“我同母的弟兄向我发怒，”

同母的弟兄，指着以色列人。撒莱为母亲，都同是撒莱的子孙后裔。

向我发怒，指着耶路撒冷的以色列人向耶稣发怒，要把耶稣的身体钉十字架。

“他们使我看守葡萄园；”

他们使我看守葡萄园。指着耶路撒冷的以色列人抓住耶稣，使耶稣劳力为他们的罪而受苦，耶稣的身体为他们的罪而劳力受苦楚。

“我自己的葡萄园却没有看守。”

指着耶稣被抓，离开了门徒。这就是耶稣自己的葡萄园却没有看守。

我心所爱的啊，求你告诉我，

你在何处牧羊？

晌午在何处使羊歇卧？

我何必在你同伴的羊群旁边

好像蒙着脸的人呢？

(雅歌 1:7 和合本)

——

“我心所爱的啊，求你告诉我，”

我心所爱的啊，指着神。神是我心所爱的。

“你在何处牧羊？”

求问耶稣，耶稣被抓了，耶稣现在在哪里呢？耶稣怎么不见了，耶稣在何处牧羊呢？

“晌午在何处使羊歇卧？”

指着耶稣晌午在钉在十字架上。耶稣在十字架上受苦，耶稣不得歇卧，挂在木头上，却使主羊因着耶稣的代替受苦而得歇卧。

“我何必在你同伴的羊群旁边好像蒙着脸的人呢？”

同伴，指着门徒。

羊群，指着众门徒。

旁边，指着在围观十字架的旁边。

蒙着脸，指着不敢大胆相认。

指着耶稣钉在十字架上，门徒却不敢认耶稣。

〔新郎〕

你这女子中极美丽的，

你若不知道，

只管跟随羊群的脚踪去，

把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。

(雅歌 1:8 和合本)

——

这是新郎之歌。

“你这女子中极美丽的，”

指着耶稣爱教会，看教会为荣美，为宝贵。这是耶稣宝血所救赎的。

“你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。”

指着世人怎么寻见耶稣，怎么认识真理？要跟随真教会的脚踪。牧放在真教会的旁边。

羊群，指着真教会。帐篷，也指着真教会。

我的佳偶，

我将你比法老车上套的骏马。

你的两腮因发辫而秀美；

你的颈项因珠串而华丽。

我们要为你编上金辫，镶上银钉。

(雅歌 1:9-11 和合本)

——

“我的佳偶，”

佳偶指着教会。

“我将你比法老车上套的骏马。”

指着教会如骏马。

套的骏马，指着教会为真理驰骋。法老车上套的骏马，指着真教会将为福音真理传到外邦而效力。

“你的两腮因发辫而秀美；”

发辫指着蒙头，耶稣成为头。

两腮指着因为恩典而滋润长肉乃是活人。

两腮因为发辫而秀美，也就是因着受洗归入基督就是披戴基督，而得到恩典成为活人。

“你的颈项因珠串而华丽。”

珠串也是指着耶稣。

也是指着受洗归入基督就是披戴基督，基督成为我们的荣耀。

“我们要为你编上金辫，镶上银钉。”

金辫，指着信心如金，宝贵荣美。

银钉，指着真理贵重，牢固钉稳。

〔新娘〕

王正坐席的时候，

我的哪哒香膏发出香味。

(雅歌 1:12 和合本)

——

接下来是新娘之歌：

“王正坐席的时候，”

指着耶稣的身体被钉死十字架。王指着耶稣。

王坐席，指着逾越节的筵席。为什么坐席？因为要吃逾越节的羊羔肉。也就是耶稣被钉死十字架，他的身体成为的逾越节的筵席。我们领圣餐就是吃逾越节的筵席。

“要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。...当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。 ...你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。”（出埃及记12:6,8,11)

“门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。 ...他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体”； …直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。” (马太福音26:19,26-29)

“我的哪哒香膏发出香味。”

真哪哒香膏是为耶稣安葬所用的。耶稣将要被真哪哒香膏浇在身上，发出馨香之气。

也指着门徒受圣灵，圣灵发出馨香。

“耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。...她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。”(马可福音14:3,8)

我以我的良人为一袋没药，

常在我怀中。

(雅歌 1:13 和合本)

——

“我以我的良人为一袋没药，”

我的良人，也就是耶稣。

一袋没药，也是指着给耶稣安葬所用，指着耶稣死后埋葬在坟墓内。

“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”（约翰福音 19:39-40)

“常在我怀中。”

指着耶稣代死，却使我们在神的怀中。

我以我的良人为一棵凤仙花，

在隐·基底葡萄园中。

(雅歌 1:14 和合本)

——

“我以我的良人为一棵凤仙花，”

凤仙花是红色的，指着耶稣在十字架上流出红色的血。

“在隐·基底葡萄园中。”

隐基底在旷野。大卫藏身在隐基底。这里指着耶稣死后埋葬在一个葡萄园中。

葡萄园也指着教会。指着耶稣死在十字架上，却成为我们的藏身之处避难所。

“在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。”(约翰福音 19:41-42)

〔新郎〕

我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！

你的眼好像鸽子眼。

(雅歌 1:15 和合本)

——

接下来是新郎之歌。

“我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！”

我的佳偶，指着教会。

耶稣看教会为荣美宝贵。

“你的眼好像鸽子眼。”

鸽子也就是圣洁驯良。你的眼好像鸽子眼，指着耶稣好像鸽子一样无辜被杀。

也指着教会因着耶稣十字架的宝血洗涤，成为圣洁。

同时，应当效法基督，柔和谦卑。正如耶稣钉死十字架如鸽子。

〔新娘〕

我的良人哪，你甚美丽可爱！

我们以青草为床榻，

以香柏树为房屋的栋梁，

以松树为椽子。

(雅歌 1:16-17 和合本)

——

接下来是新娘之歌。

“我的良人哪，你甚美丽可爱！”

我的良人，指着耶稣。

你甚美丽可爱。指着耶稣有真理的荣美，有恩典的丰盛。

“我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。”

指着耶稣死了，躺卧在坟墓中，埋葬在园子里，磐石在青草中，并有园子中有树木掩映。

“我们以青草为床榻，”

指着耶稣埋葬在青草地，这个园子的地长了很多青草。耶稣埋葬之处是一处青草地。以青草为床榻，指着耶稣睡了。也就是耶稣死了。耶稣的身体安放在青草地。

也指着耶稣代死十字架，领羊群到青草地上，可得安息与生命。

“以香柏树为房屋的栋梁，”

香柏木也指着耶稣代死十字架，建立了教会的栋梁，使教会成型稳固。

“以松树为椽子。”

也指着耶稣代死十字架，使教会成为躲避灭世死亡的坚固不朽的生命之所。