【马太福音】查经第一章

第一章

亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙（后裔，子孙：原文是儿子；下同），耶稣基督的家谱：(马太福音1:1)

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马太福音，这是十二使徒马太所写。

马太福音，讲到耶稣是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕也就是信心之父。也就是因信主耶稣得以称义，世人因信称义。

又讲到耶稣是大卫的子孙。也就是耶稣基督是永世的君王，因为耶稣按照肉体是大卫王的子孙。

耶稣是亚伯拉罕的后裔，也就是我们当以信为本。

耶稣是大卫的子孙，也就是耶稣是永世的君王。

“所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。” 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。” (加拉太书3:7-9)

“我的仆人大卫必作他们的王；众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。 我的居所必在他们中间；我要作他们的　神，他们要作我的子民。 (以西结书37:24-27)

耶稣按照肉体而言，是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。

按照圣灵而言，耶稣是亚伯拉罕的造物主，是大卫的神。

还没有亚伯拉罕就有了耶稣。

“列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！”(罗马书 9:5)

“耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。” (约翰福音 8:58)

亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄； 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑；希斯仑生亚兰； 亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门； 撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西； (马太福音1:2-5)

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这里讲到耶稣的家谱，一代又一代。

指着要繁衍生息，生养众多。

在属灵上，指着要从福音繁衍生息，生养众多。

“　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” (创世记 1:28)

“　神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。”(创世记 9:1)

“在基督耶稣里用福音生了你们。 所以，我求你们效法我。”（哥林多前书4:15-16)

“因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 ”(加拉太书4:27-28)

犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯仑； (马太福音1:3 和合本)

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犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。他玛氏原来的两个丈夫都是恶人，神叫他们都死了。他玛氏也没有生产。

预表归顺罪恶，不能得生命。唯有顺服基督，才能得生命。基督给人生命。

珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。 ...俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。(创世记38:7,9-10)

体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。...你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书8:6,13)

撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得； (马太福音1:5 和合本)

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撒门从喇合氏生波阿斯，喇合原来是耶利哥的妓女，后来因信承受了救恩。

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。...妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。(希伯来书11:1-2,31)

波阿斯从路得氏生俄备得。路得原来是摩押女子，摩亚也就是罗得的后裔，预表从情欲而生，按照律法不能进入圣殿。

但是因着耶稣基督的救恩，与神和好，得着生命的救赎。

又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。” ...于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！” (路得记4:10,13-15)

耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门； (马太福音1:6 和合本)

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大卫从乌利亚的妻子生所罗门。这不是大卫的妻子，而是乌利亚的妻子。

因为这件事情，刀剑永不离开大卫的家。所以以色列家永远有战争，以色列不会有和平。

直等到和平的君王耶稣基督来了，才能给他们带来和平。末了，以色列家要归顺弥赛亚耶稣基督，使他们与神和好，得到救赎。

大卫和乌利亚的妻子所生的第一个儿子死了。预表私欲既坏了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

所生的第二个儿子所罗门，活了下来。神也喜悦所罗门。所罗门是和平的君王，预表和平的君王耶稣基督来到，才能带来生命。耶稣也是神所喜悦的。

你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ (撒母耳记下 12:10)

私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书 1:15)

他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。走的时候，众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美　神， 说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。(路加福音19:35-38)

弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！...因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗马书11:25-33,36)

所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒； 亚撒生约沙法；约沙法生约兰； 约兰生乌西亚； 乌西亚生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家； 希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚； (马太福音1:7-10 和合本)

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这是君王的时代：诸王的产生。王的表现如何，一一的记录。要与耶稣一同做王。诸王也就是诸弟兄。一生要做一个好王。诸王也就是教导你，在万王之王面前如何出入行事，管理好一生和手中的事情，神所托付你的事情。

“我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；” (提摩太后书 2:12)

“彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？”主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（或译：把他腰斩了），定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路加福音 12:41-48 和合本)

迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯； 所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所； 亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各； 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。(马太福音1:12-16 和合本)

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这些是流亡天下的世代。也就是如何度过人生寄居在世的岁月。知道我们有更美的家乡乃是在天上。我们当善待那寄居的客旅，因为我们人生在世，也是短暂寄居在地。

“又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”(希伯来书11:13-16)

“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”(彼得前书2:11)

“我愿你如今在这里指着　神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”(创世记 21:23)

这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。(马太福音1:17和合本)

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三个十四代，一共有四十二代。也就是世界被魔鬼践踏掌权，这预表了启示录所说的外院和圣城被践踏四十二个月，也就是两个见证人传道的一千二百六十日，也就是天不降甘霖的三年半，也就是妇人隐藏在旷野的一载二载半载。

直等到秋雨圣灵降临，重建圣殿，重建真教会。

他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” (启示录11:2-3)

必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。(但以理书 7:25)

我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。” (但以理书 12:7)

于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。(启示录 12:14)

四十二月和三年半和一千二百六十日，都是指着同一个时间日子。三年半就是四十二个月，就是一千二百六十日。一日顶一年，也就是一千二百六日年。

再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。(以西结书 4:6)

四十二个世代过去，直等到耶稣钉死十字架，带来的赎罪的救恩，救人脱离魔鬼的权势，使人可以进到至圣所神的施恩宝座前，得永远的生命。

又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ...既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。(歌罗西书1:12-14,20)

也预表在这期间，有四十二座利未人的城，预表耶稣就是圣殿服侍的利未人。每个世代，都有一座利未人的城。

你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 (民数记35:6-7)

他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。(希伯来书11:16)

耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 (马太福音1:18-19 和合本)

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耶稣基督降生。降生也就是从天上来到地上。耶稣不是诞生，而是从天降生地上。所以我们不过圣诞节。因为耶稣无生之时。

其实，耶稣没有族谱。因为耶稣就是自有永有的独一真神以儿子的身份降生世界。

“他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与　神的儿子相似。 ”(希伯来书 7:3)

“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提摩太前书 3:16)

耶稣降生之后，成为了人子。耶稣降生之前，乃是神，耶稣从天降生世界，仍旧在天。

“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”(约翰福音 3:13)

耶稣降生世界之后，才成为了人子。降生世界之前，不是人子。人子也就是人的儿子。

因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。 (以赛亚书 7:14)

耶稣降生世界，藉着童贞女马利亚降生世界，因此称为人子，也就是人的儿子。耶稣称为马利亚的儿子，称呼马利亚为母亲。

人子这是耶稣所取的一个身份，好像耶稣在降生世界之前，也称为神子。神子这也是耶稣所取的身份。

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文是妇人），看，你的儿子！” 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。(约翰福音19:26-27)

马利亚从圣灵怀了孕，也就是耶稣是创世记伊甸园中所说的女人的后裔。世界上的所有人都是男人和女人的后裔，唯有耶稣基督是女人的后裔。

耶和华　神对蛇说：…我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。(创世记3:14-15)

马利亚已经许配了约瑟。只是还没有迎娶。马利亚就从圣灵怀了孕。等到无法隐藏了。约瑟知道这件事情。约瑟是一个义人，不愿明明羞辱马利亚，想要暗暗的把她休了。自己受到羞辱，却不愿意羞辱别人。自己首先受到亏损，却不愿意别人受到亏损。自己宁愿受损失，也不愿意别人受损失。神说，约瑟是一个义人。约瑟蒙神的记念。

耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？...不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。…却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏也不更改。(诗篇15:1,3-4)

正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。） (马太福音1:20-23 和合本)

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约瑟正在思念这事的时候，天使向他在梦中显现，安慰他，大卫的子孙约瑟，不要害怕。告诉他，只管娶过马利亚来。因为所怀的孕是从圣灵来的。这就是主藉着先知所预言的。

天使告诉约瑟，要给孩子起名叫耶稣。因为他要将自己的百姓从罪恶拯救出来。

以赛亚先知曾经预言，必有童女怀孕生子。这个子是谁？人要称他的名为以马内利，就是神与我们同在。

耶稣是谁？就是永在的父，全能的神。耶稣与我们同在，就是神与我们同在。

“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。 (以赛亚书 9:6)

约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来； 只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。(马太福音1:24-25 和合本)

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约瑟醒了后，起来，就遵着天使的吩咐，娶过马利亚。

按照摩西律法，摩西生了三个月，隐藏不住。摩西预表耶稣，摩西名字的意思就是，我把他从水里拉上来。预表耶稣将自己的百姓从罪恶里救出来。

“那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月， 后来不能再藏，...她给孩子起名叫摩西，意思说：因我把他从水里拉出来。”(出埃及记2:2-3,10)

按照摩西律法，马利亚怀孕三个月，隐藏不住，被约瑟知晓。约瑟得知天使的话语之后，就当机立断娶了马利亚。担当了马利亚的困苦，解了马利亚的忧。此时，马利亚怀孕大概三个月，开始显怀，不能再隐藏。

约瑟没有和马利亚同房，直等到她生了头胎儿子。后来，马利亚又生了雅各、约西、西门、犹大，还有妹妹们。

“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？”(马太福音 13:55)

“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。 (马可福音 6:3)

“还有些妇女远远地观看；内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，”(马可福音 15:40)

按照律法，头胎的要归给主，耶稣就是头胎归给主分别为圣的长子。耶稣就是头胎的赎罪羔羊。

“又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们　神的殿，交给我们　神殿里供职的祭司；“（尼希米记 10:36)