【以信为本】“忘记背后，努力前面的，向着标杆直跑。”

人称义是因着信。根据圣经《加拉太书》第三章5-11和《罗马书》第三章21-31。＂以信为本＂，才是获得＂十诫五义＂真道的途径。

因为人的义不能当作神的义（申六25），罗马书第三章讲得很清楚，＂神的义＂是神加给一切相信的人并没有分别。

亚伯拉罕在割礼的这个行为之前，已经因信称义。亚伯拉罕的割礼的行为，是因为他因信称义的凭据。

是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。因为　神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 (罗马书4:10-13)

以信为本，这是人的一切好行为，不是靠人的意志所能达到的（参阅：罗七18-25；约十七15-19；彼后三9；林前十五56-57），而是信靠主耶稣的帮助，是以信为根本，在主耶稣的帮助下超越了律法，因圣灵的恩典和能力，完成神坚固律法的要求（认罪悔改，脱离罪的权势，靠主得胜获得永生之福）。乃是因信称义，信主耶稣基督而得称义，依靠圣灵得以更新。

而长执会所推行的＂十大信条＂是以信入门，然后是人通过领受道理的训诫，靠自己的努力去遵行律法，靠着自己的努力去达成神的要求（脱离罪恶，才能得永生。）一旦无法持守训诫的要求（包括非故意犯罪），即失去耶稣基督的救赎，必须接受将来的永刑之中沉沦了。这是以行律法为本的道理。以行律法为本的道理，偏离了正道，偏离了信主耶稣的道理，会误导和败坏人的信心，造成了许多信徒的生活困扰，事业困扰，家庭矛盾，社会矛盾。

我们以保罗所说的：“忘记背后，努力前面的，向着标杆直跑，要得基督要我得着的。”为例证，帮助明白以信为本的道理。

忘记背后，努力前面的，向着标杆直跑。这是一种行为。

为什么能够有这样的心志和行为？因为信主耶稣基督。这是从信心所产生的导向。

我们因为信，所以忘记背后，努力前面的。

我因信主耶稣，过去的成就和成功，不会成为我们骄傲和依仗，我们仍专心信靠主耶稣基督，过去好的经验反而成为我们积累和帮助，别人好的经验亦成为我们好的学习对象。

因我们对主的信靠，过去的负面和失败，也不会成为我们的沮丧和气馁，反而成为我们的借鉴和踏脚板，帮助我们更加得力的做好事情，更加有才干、能力、智慧、老练。

顺利的环境，或遭遇逆境，都不能使我们不眼见基督。我们并不定睛在环境上，而只定睛在主耶稣，信靠主耶稣基督。

好的环境，得时的时候，成为我们的帮助，更好的传扬福音，侍奉神服侍人，趁风扬帆，入海捕鱼，收获大鱼量。

不好的环境，不得时的时候，试验我们的信心，磨练我们的心志，增加我们的爱心在知识和见识上多而又多，增长我们的才干，冲破一切风浪，克服各种困难，攻克各种险阻，收获满载而欢呼。

无论过去如何，都不能成为我今日专心信靠主耶稣的障碍。

无论顺逆，都往前奔跑，向着主所立的标杆奋勇前进，要得着主所要赐给我的，应许给我的。

这是由信心所产生的果效。所以，经上说：胜过世界的就是我们的信心。这个世界有风浪，但是我们可以放心，因为主已经胜过世界。我们因信得以被主称义，因信得以胜过世界。

我们忘记背后，努力前面，向着标杆直跑，这是因为因信称义所产生的流淌的、源源的、持续的动力。

因信而得以被主称义，神称之为义，所以蒙主赏赐得力量和恩典。我们并不是“忘记背后，努力前面，向着标杆直跑”的时候才被主称义，而是我们在“忘记背后，努力前面，向着标杆直跑”之前的信心就已经被主称义。

我们之所以“忘记背后，努力前面的，向着标杆直跑。”就是因为信心所带来的行为。

因信称义，不是废掉律法，而是更是坚固律法，不是废掉行为，而是更是坚固行为。

我们信，所以就表现出“忘记背后，努力前面的，向着标杆直跑。”的行为。我们相信主，所以当我们看到“忘记背后，努力前面，向着标杆直跑。”我们就信了。我们信主耶稣，所以当我们看到主藉着使徒说：“忘记背后，努力前面的，向着标杆直跑。”的时候，我们就更有信心，按照正所说的去做了，因为这是主所告诉我们的。

我们因信而这样去，依靠圣灵而这样去。我们因信主耶稣，我们得着主的话，就当成食物吃了。

所以，保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 ”这个秘诀是什么秘诀？就是以信为本，信主之法，因信称义。