以利亚和末后的以利亚施洗约翰

以利亚先知和末后的以利亚先知施洗约翰。

一、以利亚先知。圣经讲到他是基列寄居的提斯比人。一生寄居在世，漂流无定。因为家在天上，最后升到天上。特点就是寄居的先知。

1、以利亚向神祷告，天不降雨三年半。又向神祷告七次，天降甘霖。

2、以利亚寄居在基立溪水旁，靠着乌鸦每日给他叼来食物生活。

3、以利亚寄居在撒勒法的寡妇家中，用一把面和一点油行神迹，食物吃用不完，度过饥荒年月。

4、以利亚行了一个神迹，使撒勒法寡妇都独生子死里复活。

5、以利亚先知与450个假先知争战，行出天上降火焚烧祭物的神迹。

6、以利亚在山洞中祷告，在软弱中，得听神的启示。

7、以利亚靠着天使给与的饼和水，四十昼夜没吃饭，走了四十昼夜，到了神的山和烈山。

8、以利亚奉神之命，膏哈薛作亚兰王， 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续他。

9、以利亚奉神之命在拿伯的葡萄园责备亚哈王。亚哈王在神面前深切悔改。

10、亚哈谢王所派来见以利亚先知的三波人，前面两波因为不尊重，所以被天上降火烧灭，第三波人尊敬敬畏先知，所以得以领着以利亚去见王。

11、亚哈谢王楼上掉下，求问偶像，不求问神。以利亚奉神之命责备他，告诉王必要死，亚哈谢王果然死了。

12、以利亚用外衣打水分开河，神用火车火马接以利亚，以利亚乘着旋风升天进入天堂。

二、末后的以利亚先知施洗约翰。施洗约翰出来传道，漂流无定。首先在旷野，也在约旦河施洗，也去哀嫩施洗，也被人下到监里。如同寄居在世的以利亚。特点：为主的到来预备道路。铺平人心，使人悔改。

1、耶和华大而可畏之日未到以前，先知以利亚要来。这是指着施洗约翰。也就是施洗约翰为主预备道路。

旧约圣经最后一卷书，最后的经文说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” (玛拉基书 4:5-6 和合本)

以利亚先知出现在旧约圣经最后一卷的最后经文。因为旧约圣经要结束了。而新约圣经即将要来到了。连接旧约圣经和新约圣经的关键人物就是以利亚先知。也就是施洗约翰是以利亚先知，为耶稣基督的来到铺平道路。

2、施洗约翰是末后的先知。耶稣说：众先知和律法说预言，到约翰为止。也就是旧约圣经指着耶稣的话，预言耶稣的话，到施洗约翰为止。因为耶稣基督已经降生世界了，就不需要再预言耶稣的降生了。耶稣明确说明，施洗约翰就是那应当来的以利亚。也就是施洗约翰就是末后的以利亚。施洗约翰就是在耶和华大而可畏之先，来为主预备道路的以利亚。

因为众先知和律法说预言，到约翰为止。 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。  (马太福音 11:13-14 和合本)

3，耶稣再次明确说明，必须先来的以利亚指着就是施洗约翰。

门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？” 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事； 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。” 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。 (马太福音 17:10-13 和合本)

4、施洗约翰寄居在旷野传道。正如以利亚先知寄居在世传道。

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：  (马太福音3:1 和合本)

5、施洗约翰在旷野腰束皮带，吃蝗虫野蜜，正如以利亚先知在基立溪水旁吃靠乌鸦叼来的食物养活。

这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！”这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。  (马太福音 3:3-4 和合本)

6、施洗约翰受了很多的苦被人轻视甚至下监，正如以利亚被人任意待他。耶稣在世传道的时候，明确说：以利亚已经来了。

耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事；经上不是指着人子说，他要受许多的苦被人轻慢呢？ 我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。” (马可福音 9:12-13 和合本)

7，施洗约翰是先知。正如以利亚是先知。

因为众先知和律法说预言，到约翰为止。  (马太福音 11:13 和合本)

希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。  (马太福音 14:5 和合本)