为什么这个世界有厮杀呢？好人能进天国吗？

耶稣来了，不是要定人的罪，不是要来审判人。他来乃是为了救人的性命，乃是为了救人的灵魂。他要救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他永恒、荣耀的天国里。

为什么这个世界有这些厮杀，抢劫，凶杀，偷盗，拜偶像，嫉妒，毁谤，邪术等罪恶，就是因为罪进入了世界。

神为什么要毁灭诺亚时代的人类，就是因为当时人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。

人的义在神面前都如污秽的衣服。在圣洁的神面前，没有一个义人，连一个也没有。人在小时心里就怀着罪恶，从小就懂得嫉妒，纷争，仇恨。

这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕　神。” (罗马书 3:9-18)

好人能进天国吗？世界上有一个不犯罪的人吗？没有。世界上的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。一个杀人犯也觉得自己是一个好人，因为他孝敬父母。对他的家庭他是一个好人，可是对另外一个家庭来讲，他杀了他们家里的成员，是一个恶人，是一个罪人。一个贪官污吏也有人说他是好人，因为给他们带来了好处。但是对社会，对老百姓，却是一个罪人。世界上的人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。从至圣者看来，都是罪人。

因为人有了罪，所以人人都有一死，死后且有审判。一个没有罪的人是不会死的。每个人都会死，因为每个人都犯了罪。

所以耶稣基督死在十字架上，就是担当了罪，代替人来死，使人为他而活。他第三天从死里复活，叫一切信靠他的与他同活。

人能靠修行得救吗？人无法修仙，靠己修行之人都死在自己的罪里了，都朽坏了，很多人的坟墓今天都在那里。

除了信靠主耶稣基督之外，没有第二条路可以走。耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

天使犯了罪，结局就是在烧着硫磺的火湖中，他是没有悔改的机会的。

今天我们有悔改的机会，是因为耶稣基督替我们而死，他用他十字架上所流的宝血来遮盖人的罪，来洗人的罪。

我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。　神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。我们所说将来的世界，　神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”又说：“我要倚赖他。”又说：“看哪，我与　神所给我的儿女。”儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 (希伯来书 2:3-16 和合本)

神造人，造各种花果树木。各种果子有各种果子的个性，各种的滋味。但是都是可以吃的，都是好的。

神所造的人，就如我们今天所看到的一样，各种各样的性格。

神所造的人，是有智慧的。神的形象，是真理的仁义与圣洁。神的样式，是柔和谦卑。神是按照自己的形象和样式造人。

你能说，西瓜，葡萄，橄榄，都是没有个性了吗？因为可以吃，很好，就都一样吗？神是智慧的源头，他用智慧创造了天地万物。我们人是神用智慧所造出来的。

人死了就没有悔改的机会了，就在乐园或者阴间等候审判的时候了，审判之后就是永远的天国或者火湖受永刑，没有第二个地方可以去，这就是第二次的死或者不需要经历第二次的死。

除非神让他回来，但是这是主的拣选，神是有主权的神。生前不知道，知而犯罪和不知而犯罪，罪的大小也是不一样的。

“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’” (路加福音 16:19-31)

那些未曾听见福音，未曾认识耶稣的怎么办呢？

圣经说，那些没有的律法的外邦人如果顺着良心而行。这良心就是他的律法。良心在神面前做见证，见证他的是与非。好像计算机一样，我们的使用，在计算机上会留下痕迹，我们浏览网页，会有历史记录。我们的良心就是神的灯，知道我们的一切，最深的，全面的，彻底的都敞开在万灵的父面前。

罗2：14、没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15、这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。16、就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 (罗马书 3:21-27)

好像哥尼流一样，他是一个敬畏神，行善的好人。等到时候到了，神就差派人去传福音给他听，要使他领受生命的道，拯救他的灵魂。

好像埃塞尔比亚的太监，他寻求真理。虽然是一个掌有大权，总管埃塞尔比亚的太监，并不认识耶稣。时候到了，神就差派腓利传真道给他，使他得真生命。

彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：‘　神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。’ (使徒行传 2:14-21)

弟兄姐妹们，不要看错了，行义的才是义人，犯罪的是罪人。

约壹3：7、小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。8、犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

耶稣来了，不是要定人的罪，不是要来审判人。他来乃是为了救人的性命，乃是为了救人的灵魂。他要救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他永恒、荣耀的天国里。

约3：17、因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人，下同）乃是要叫世人因他得救。

路9：55、耶稣转身责备两个门徒说，你们的今如何，你们并不知道。56、人子来不是要灭人的性命，（性命或作灵魂，下同）是要救人的性命。