【五义救恩】五义救恩就是耶稣十字架上的救恩

（1）受洗就是钉死十字架的耶稣肋旁所流的血和水来洗罪。

这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， (约翰一书 5:6 和合本)

惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 (约翰福音 19:34 和合本)

所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：“这血就是　神与你们立约的凭据。” 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 (希伯来书 9:18-23 和合本)

（2）洗脚礼就是钉死十字架的耶稣的手和脚所流的血来洗罪愆。也就是赎愆祭，也是到至圣所途中所经历的洗濯盆。

说了这话，就把手和脚给他们看。 (路加福音 24:40 和合本)

“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。” (出埃及记 30:18-21 和合本)

（3）圣餐礼就是钉死十字架的耶稣的身体和血。耶稣为我们而舍自己的身体，血为我们而流，所以圣餐要掰开。

他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体”；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 (马太福音 26:26-28 和合本)

祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。” (哥林多前书 11:24 和合本)

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 (约翰福音 6:53-54 和合本)

（4）受圣灵就是领受钉死十字架的基督的永活的灵。主就是那灵。就是主住在我们里面。

耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:39 和合本)

两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 (使徒行传 8:15-17 和合本)

主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。 (哥林多后书 3:17 和合本)

（5）说方言就是钉死十字架的基督的祷告，为我们的代求，就是圣灵的祷告。悟性祷告，这是人的祷告，是我们的祷告。说方言，这是耶稣的祷告，是圣灵的祷告。

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。......我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书 14:2,14-15 和合本)

况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 (罗马书 8:26 和合本)

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求（有基督......或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。 (罗马书 8:34 和合本)

（6）灵祷出于圣经书卷保罗所写。在哥林多前书，保罗说：我若用方言祷告，是我的灵祷告，我要用灵祷告，也要用悟性祷告。灵祷，有圣经的根据，区别于悟性祷告。

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书 14:14-15 和合本)