分派的都是出于无知和血气

1，哥林多人自己分派，分这个派，那个派，分彼得派，亚波罗派，保罗派，有的说我什么派都没有，我就是耶稣派。保罗责备他们，非常的血气和无知，不认识耶稣的旨意。保罗说：我藉我们主耶稣基督的名劝你们，都要说一样的话，只要一心一意，彼此相合。不可分党，不可有这些属乎血气的纷争。一切的党派都不是出于神，而是属地的。

真耶稣教会不分什么派。感谢神！分什么派都是错误的道理和说法，好像哥林多人一样，自己分这个派，那个派的，这是不懂真理的人才在分派。所以，保罗写信给他们，叫他们不可分门别派。

真耶稣教会就是独一真教会。没有任何的派别。任何的派别都不是属于耶稣的。只有真耶稣教会属于耶稣基督。会名的真理。任何的分派，这些都是无知之人的理论。不认识真理之人的世俗道理，跟世俗一样，好像哥林多教会一样，被使徒所责备。

弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？ ......但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。” (哥林多前书 1:10-13,30-31 和合本)

2，正确的教义才能使人受圣灵。

只要活水的浸礼，受圣灵，说方言，守安息日为圣日，挂着真耶稣教会的会名，都是真耶稣教会。错误的教义，就不会受圣灵。受圣灵，就证明神已经接纳。没有受圣灵，那么就不是真耶稣教会。受圣灵，就证明是真耶稣教会。

如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 ......圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女； (罗马书 8:9,16 和合本)

那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华－你们　神所选择要立为他名的居所。 ......你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。 惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。 (申命记 12:11,13-14 和合本)

3，有基督的灵的，属于基督；没有圣灵的，不属于神。要看圣灵，如果神已经接纳他了，你算什么呢？敢抵挡神？如果神已经赐给他圣灵了，你算什么呢？还需要你承认？

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 (使徒行传 10:44-48 和合本)

4，真耶稣教会，从1917年建立的起初就将神的道传得全备。真耶稣教会所传的是完全正确的，是全备纯正的福音真理。真耶稣教会的教规，每一条都是圣规，每一条都有圣经根据，每一条都是圣经的内容，每一条都是出于神，不是出于人。真耶稣教会是末世得救的唯一方舟，这是真理。真理是唯一性，排他性的。这不是论断人，审判人，乃是为了拯救人的灵魂生命。

弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。 (哥林多前书 4:6 和合本)

凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。 (约翰二书 1:9 和合本)

5，加拉太教会，不能代表整个使徒教会。有些地方的真耶稣教会有所偏差，不能代表整体真耶稣教会。有些人的偏差，不能代表整个真耶稣教会。真耶稣教会就是使徒教会，传扬全备纯正一是完全正确的福音真理，将神的道尽都传明。

有些地方的真耶稣教会以行律法为本，需要改变，回归圣经以信为本的真理。

有些地方的真耶稣教会，道理虽然有些偏差。但是，神还是顾念他们。并且差遣工人去传福音真理给他们，好像加拉太教会，以行律法为本，使徒保罗就写信给他们劝他们悔改归正。在真理上合而为一。

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ (加拉太书 3:1-3 和合本)

我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 (加拉太书4:19 和合本)

直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， (以弗所书4:13 和合本)

6，全备的福音真理就是耶稣五义，这是赦罪之道。靠着耶稣的义。靠着神的恩典，圣灵的能力。遵守神的十条诫命，遵行神的律法。律法使人知道人有罪，把罪显出来；真理使人罪得赦免。就知道神的救恩。

圣徒的忍耐就在此；他们是守　神诫命和耶稣真道的。 (启示录 14:12 和合本)

耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。”于是约翰许了他。 (马太福音 3:15 和合本)

你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的； (以弗所书 2:8 和合本)

7，保罗在以弗所教会传五义之二义，水洗和圣灵的洗。没有讲其他的。只讲这两点。彼得跟人传耶稣，信耶稣，然后呢？还是五义。受洗洗去罪。没有五义，没有永生。没有受洗归入基督。没有归入基督，能得救吗？不能。没有洗脚礼跟耶稣有份吗？无份。没有接受五义，没有永生。五义，就是耶稣十字架上的救恩。圣餐乃是耶稣的肉和血。主就是那灵，因此要受圣灵。洗脚礼就是耶稣钉在十字架上所流的血来洗罪愆。

众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？” 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们　神所召来的。” 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。” 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， (使徒行传 2:37-41 和合本)

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:27 和合本)

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ (罗马书 6:3 和合本)

彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” (约翰福音 13:8 和合本)

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 (使徒行传 10:44-48 和合本)