有关聚会秩序的问题

为了传扬福音，我们经常要聚会，在各个地方，用神的道来洁净自己，谈论耶稣基督，传扬他并他十字架的救恩，并且查考圣经，讲明主道，印证我们所传的真道，是完全的符合圣经，是纯正话语的规模，是得救的福音。

聚会的形式，是传扬福音非常重要，且必不可少的一种方式。圣经说：不可停止聚会，好像停止惯了的人。如何聚会，也是很重要。凡事都可行，不都有益处，凡事都可行，不都造就人。聚会乃是要造就人。圣经又说：免得你们聚会自己取罪。多聚会，增长信心。

请参看根据哥林多前书14章，谈论到有关聚会秩序的问题。

我们说说有关聚会次序的问题，圣经说，凡事都要规规矩矩按照次序行。大家在一起祷告的时候，看情况，不一定都方言祷告。因为圣经明确说，如果偶然有不信或是不通方言的进来，看到大家都在说方言，岂不说，你们都癫狂了吗？如果给他解释，他有可能心里明白过来，就信主了。有人就会禁止说方言。这样也不对。保罗说，不要禁止说方言。要用悟性，也要用方言。看如何造就人。方言是对不信的作见证，做先知说预言是对信的人做见证。要看怎么样对大家有造就。要切慕作先知说预言，也不要禁止说方言。那又有人会违背了耶稣的话语，白白的得来，不舍得白白的舍去，或是害怕，不敢在人前承认自己的身份。信主之后，把福音藏起来，埋在地里，这样并不合宜。耶稣告诉人要去传扬福音，我们白白的得来，要白白的舍去。圣经中，使徒都是不断的传扬福音。神以使徒和先知为教会的根基。就是要效法使徒和先知的行为，作为我们的榜样。但是保罗又说，听从我们不可过于圣经所记。很明确，以圣经为准则，免得看人过于所当看的。又会有人会凭着外貌判断人。雅各说，若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。这岂不是你们用偏心待人，用恶意断定人么。我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么？又有闲杂人等各种的情况。摩西是怎么处理这些事情的呢？这些人也是随着以色利人过红海出埃及。摩西并没有拒绝他们。在旷野当中，这些闲杂人心里起了贪欲的心，就在那边发怨言，心里爱慕埃及的好处。影响到以色列人的信心，导致了许多以色列人发怨言。但是凡寻求神的，神的恩典之门没有关上。我们以前曾凭着外貌认过耶稣，以后就不要凭着外貌来认耶稣了。根据圣经，在教会中，没有上下之分，但是有大小之分。如何分大小呢？圣经说，大的要服侍小的。为首的要做仆人服侍人。恩赐也有大小，我们要求更大的恩赐。什么是更大的恩赐呢？就是更造就人的恩赐。但是有恩赐却失去了爱心，也没有什么用，好像鸣锣响拨一样，没什么意义。恩赐会过去，信望爱常存，其中爱心是最大的。知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人。要按照神的旨意来。保罗说，在聚会中，至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。如果有人起来发言，先说的就不要说了。要等后来的人说。其余的人应当慎思明辨。保罗又说：因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。先知的灵，原是顺服先知的。因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。要按照神的旨意来，以圣经为衡量的最高标准。用爱心包容，用真理进行洁净。要洁净谁呢？就是教会。用水藉着道把教会洗净。就是要洁净我们。耶稣来，就是要拯救自己的百姓。唯有靠着耶稣基督才有办法，我们靠着自己是没有办法的。耶稣是救主，除他以外，别无拯救。要不见环境，不见自己，不见律法，不见先知，只见耶稣，听从耶稣。这个就是神要我们去学习的，去明白的。这个也是对我们大家的考试，要弃绝心中的偶像，有形的无形的偶像，全然的归向神，独一的主宰，看不见的神。有了子，就有了父了。

约5：23、叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。24、我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

约壹4：1、亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。

赛8：20、人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。