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认识洗礼、洗脚礼、圣餐礼三大得救圣礼。

圣灵 耶稣 洗脚礼 洗礼
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2022-07-08 14:32:42 认识圣礼1146582

感谢神!我讲讲洗礼、洗脚礼、圣餐礼三大得救圣礼。

1,受圣灵的人就可以奉耶稣的名施洗。

我们受洗归入基督。也就是藉着洗礼这样的方式归入基督。

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?  (罗马书 6:3 和合本)

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。  (加拉太书 3:27 和合本)

而施洗的人必须已经受圣灵。这样的洗礼才有赦罪的功效。

耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。” 说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵! 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。” (约翰福音 20:21-23 和合本)

给彼得施洗的人,不是水灵重生的人。彼得在五旬节受圣灵之后,就马上给人施洗。一个人受圣灵了就可以给人施洗。

这样,比如一个人领受了神的道。比如,现在土耳其有人领受神的道。我们去不了。怎么办呢?可以叫他求圣灵,也奉主耶稣圣名为他们求圣灵。他们受圣灵了,那么,他们可以彼此相互施洗。就是由一个受圣灵的人给其他人施洗,再由受圣灵的另外的一个人给他施洗。

因为真教会的根基是使徒和先知。教会的标志就是受圣灵。也就是只有使徒和先知才能给人带来受圣灵。腓利在撒玛利亚的时候是“传福音的”腓利。所以,撒玛利亚人虽然信耶稣了,腓利也给他们施洗了,但是他们没有一个受圣灵的。直等到“使徒”从耶路撒冷而来,按手在撒玛利亚信徒身上,圣灵才降在撒玛利亚人身上,他们这个时候受了圣灵。

他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,  (以弗所书 4:11 和合本)

第二天,我们离开那里,来到凯撒利亚,就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。  (使徒行传 21:8 和合本)

并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,  (以弗所书 2:20 和合本)

这件事情之后,神的话临到腓利。于是,腓利成为了“先知”。所以他给埃塞尔比亚太监施洗,太监就可以受圣灵。而太监受圣灵之后,回国去之后,就可以传福音且进行施洗。

使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。 两个人到了,就为他们祷告,要叫他们受圣灵。 因为圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗。 于是使徒按手在他们头上,他们就受了圣灵。  (使徒行传 8:14-17 和合本)

圣灵对腓利说:“你去!贴近那车走。” 腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说:“你所念的,你明白吗?”  (使徒行传 8:29-30 和合本)

2,受圣灵的人就可以给人洗脚礼。

一个人需要耶稣给他洗脚,他才跟耶稣有份。如果耶稣不给他洗脚,那么他就跟耶稣无份了。

彼得跟随耶稣三年半之后,耶稣要给他洗脚。彼得不敢并进行拒绝。耶稣告诉彼得:我若不洗你,你就与我无份了。于是彼得接受了耶稣给他洗脚。

也就是,我们必须也接受耶稣给我们的洗脚。真正给我们洗脚礼的也就是耶稣。也就是说:一个人受圣灵了给人洗脚礼,其实真正给人洗脚礼的是耶稣,是耶稣给他洗脚。

彼得说:“你永不可洗我的脚!”耶稣说:“我若不洗你,你就与我无份了。” 西门·彼得说:“主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。” ......耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下   (约翰福音 13:8-9,12 和合本)

埃塞尔比亚太监水灵重生回国了。传福音,有人信从,他就可以奉耶稣的名给他们洗礼,并进行洗脚礼。而别人受洗之后也必定会受圣灵,也就可以反过来给太监实行洗脚礼。

3,水灵重生的人,才能举办圣餐。

为什么呢?因为祝谢圣餐之后,同领基督的血,同领基督的身体。既然是同领,那么就要先受洗。并且,举办圣餐这是在洗礼之后,别人接受了洗礼,洗脚礼,那么自己不接受也就说不过去。

心里相信口里承认就可以得救。水洗归入基督,应当信从者才能举办圣餐。也就是接受了洗礼的人才能举办圣餐。并且也是要受圣灵。因为真正举办圣餐的其实也就是耶稣。

为什么举办圣餐的人必须受洗呢?因为他也要同领圣餐。领圣餐需要受洗。而不是举办圣餐需要受洗。

我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?  (哥林多前书 10:16 和合本)

耶稣举办圣餐的时候说:在神的国里与你们喝新的日子。什么是神的国呢?也就是受圣灵,圣灵降在人的心里,就是神的国在心里了。所以,受圣灵的人才能祝谢圣餐。

但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”  (马太福音 26:29 和合本)

太监回国之后,就可以举办圣餐,给信而受洗的人领受,而自己也一起同领圣餐。

保罗是如何知道举办圣餐的?就是神教他的。因为我们所信的是又真又活的真神。

我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来, 祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍(有古卷:擘开)的,你们应当如此行,为的是记念我。”  (哥林多前书 11:23-24 和合本)

神会指教我们,会教导我们,圣灵会带领我们进入一切的真理,宝血洁净人心,圣灵焚烧罪恶,将神的律法刻在我们心里,这就是新约。

只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文是进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。  (约翰福音 16:13 和合本)

所以主指责他的百姓说(或译:所以主指前约的缺欠说):日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神;他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,说:你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我。我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。 (希伯来书 8:8-13 和合本)


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