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【耶稣的比喻】三个仆人按才受托的比喻

耶稣 福音 基督 教会
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2024-09-09 18:04:43 圣经查经212519

“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们, 按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。 过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。 那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’ 主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。 夺过他这一千来,给那有一万的。 因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。’”(马太福音25:14-30)

——

“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们, (马太福音25:14)

——

“天国好比一个人要往外国去。“这个人就是耶稣。外国也就是天国。耶稣离开门徒往天国去。

“就叫了仆人来,把他的家业交给他们,“就叫了仆人来,仆人也就是门徒,我们要做耶稣的仆人,服侍神,服侍人。我们都是耶稣的门徒。

把家业交给他们,家业也就是教会。把家业交给仆人,也就是把教会交给门徒。

我们每一个人,都是耶稣的门徒,耶稣把家业托付给你,把教会托付给你。等到了时候,就要回来跟你算账结账了。

按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。 (马太福音25:15)

——

“按着各人的才干给他们银子 ”耶稣按照我们个人的才干给我们托付。

银子指的是恩赐。神随着自己的意思,分赐不同的恩赐给我们。神多给谁,就向谁多要;多给谁,就向谁多取。

“一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。”指着神赐给我们个人不同大小的恩赐。就往外国去了。指着耶稣进入天堂。天堂不同于世界上的国,因此用外国来比喻天堂。

那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 (马太福音25:16-17)

——

领五千的,随即去做买卖,赚回了五千,一共一万。领两千的,赚回两千,一共四千。

第一,都有赚钱了。第二、投资都有收益。第三、收益都翻倍了。第四、投的约多,收的越多。第五、多给谁,就向谁多要。

但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。 (马太福音25:18)

——

领一千的,也没去投资,也没去经营,也没存到银行至少可以获得一些利息。就把钱埋了起来。

过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。 (马太福音25:19)

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“过了许久,那些仆人的主人来了。”也就是过了很久,耶稣基督再临,从天堂降临到了世界。

“和他们算账”,也就是等到耶稣基督再来,他要和我们每一个人算账。我们每个人都要站在基督的台前,或善或恶受报。

因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。(哥林多后书5:10)

那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ (马太福音25:20-23)

——

耶稣以前托付他们的事情,现在怎么样了?等到耶稣回来,他们就回到打发他们的耶稣那里去报告情况。

领五千和领两千的仆人都近前来。把自己经营所得的收获一起带来。

领五千的说:“主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。“领两千的也一样。

耶稣就称赞他: “好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”

耶稣称赞这些仆人又良善又忠心。家主前面只给了一些。后来就离开他们往外国去了。

为什么说这些仆人忠心?不单单有做,而且做的很好,自觉发挥能动性。主所托付的事情,用心经营,管理的好,而且越发兴旺,发展翻倍。对于所托付的事情忠心,对于所打发差遣者忠心,对所交代办理的事情忠心。

为什么说这些仆人良善?没有监管却自觉使命,没有指标却善尽恩赐,没有激励却尽心尽性,没有管控却忠于职守,没有看守却多结果实。心里存着良善,思想良善,对人对事良善。

主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ (马太福音25:21)

——

主说,

“你在不多的事上有忠心。”神赐给我们不同的恩赐。其实,对于天国的真正赏赐而言,这只是神托付给我们的不多事情而已。对于将来好的无比的赏赐,今生的这些只是不多的小事。

“我要把许多事派你管理。”耶稣说:人在小事上忠心,在大事上也忠心。今生神所托付你的小事,这些仆人也如此忠心。将来等到耶稣基督再来,必赐给这些仆人许多的恩赐,极大的赏赐。

可以进来享受你主人的快乐。”也就是可以与耶稣一同进入天堂永生,得享天堂永远的福乐。

那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’ (马太福音25:24-25)

——

领一千的进来。推脱理由说,主啊,我知道你是忍心的人。我知道你是怎么样的一个人。没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。现在竟然还给我一千。所以我就害怕。把你的钱埋在地里。不敢乱花你的钱,不敢乱用你的钱。万一投资失败呢?万一投入没有产出呢?到时候我到哪里去还你的钱?所以我就把钱藏起来。看哪,都在这里。都没丢,现在还给你了。

主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。 夺过他这一千来,给那有一万的。因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。’”(马太福音25:26-30)

——

然而耶稣称赞这个仆人吗?不称赞这个仆人,反而责备他。这个仆人自以为聪明,耶稣却责备这个仆人又恶又懒,并且最终弃绝这个仆人,把他丢在外面的黑暗里,在那里必要哀哭切齿。

这个仆人自己想明哲保身。耍一点小聪明,想不负责任,推脱责任。结果,机关算尽太聪明,聪明反被聪明误。经上说,“主叫有智慧的,中了自己的诡计。“虽然想推卸责任,然而,责任却已经托付了。

保罗说,我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。 我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。

因这世界的智慧,在 神看是愚拙。如经上记着说:“主叫有智慧的,中了自己的诡计”;(哥林多前书 3:19)

他叫有智慧的中了自己的诡计,使狡诈人的计谋速速灭亡。 (约伯记 5:13)

我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了。 我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。 既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的,无人辖管;然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。 (哥林多前书9:16-19)

等到耶稣再来,就要追讨责任了。到时候在神面前每个人都要将自己的情况向主说明,神也要审判每一个人。

爱惜生命的,将要失丧生命。为主失丧生命的,将要得到生命。

得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。” (马太福音 10:39)

爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。 (约翰福音 12:25)

夺过他这一千来,给那有一万的。 因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。(马太福音25:28-29)

——

耶稣说,夺过这一千的来,给那有一万的。

因为凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的也要夺过来。

我们要明白这个道理和律法。这是与你有益处的,叫你增长智慧和聪明。

要叫你有智慧去好好经营好手中的工作。在天国的福音上,这是一条定律。要寻求认识神,就必更加认识。要好好服侍神,就必更加得力。要切慕属灵的恩赐,就必得更大的恩赐。要拓展天国的疆界,就必更加开展。因为凡有的,还要加给他,叫他有余。

如果怠慢轻忽,恐怕没有的,连他所有的也要夺过来,连自己以为有的,也要失去。

“所以,你们应当小心怎样听;因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要夺去。” (路加福音 8:18)

要手扶着犁向前看,眼目往前直观,存心忍耐,奔那摆在我们前头的天路历程,仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。

你的眼目要向前正看;你的眼睛(原文是皮)当向前直观。要修平你脚下的路,坚定你一切的道。(箴言4:25-26)

耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进 神的国。”(路加福音9:62)

我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣(或译:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书12:1-2)


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