【认识受圣灵】圣灵的感动不是圣灵的内住

受圣灵是耶稣第一个提出来的，以前没有人提出过受圣灵。并且耶稣说，要等到他得荣耀之后，人才能受圣灵。旧约时代，只有圣灵的感动和圣灵的充满，没有人受圣灵。耶稣没有代死十字架，人没有资格可以受圣灵，圣灵无法内住。唯有耶稣代死十字架，人才能受圣灵，圣灵才能内住。

经文：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约7:37-39)

圣灵内住是耶稣第一个提出来。耶稣告诉门徒，他将差遣圣灵来住在门徒里面。

也就是说，此时如果不是圣灵的感动，门徒不会称呼耶稣是主，但是，此时门徒并没有圣灵内住。耶稣得荣耀之后要差圣灵住在门徒里面，受圣灵就是圣灵内住。而圣灵的感动不是圣灵内住。

经文：我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或译：训慰师；下同），叫他永远与你们同在， 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 ...到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 (约14:16-17,20)

所以我告诉你们，被　神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。 (林前12:3)

大卫被圣灵感动。这是圣灵的感动，而不是圣灵的内住。七十个长老是圣灵感动，而不是受圣灵。以利亚先知，以利沙先知，都是圣灵的感动。旧约时代，圣灵会感动心里，但是不会内住在里面。

经文：撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。 (撒上16:13)

耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说： (太22:43)

过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。” (王下 2:9)

扫罗王派人去捉拿大卫，派去的人遇到撒母耳，他们就被圣灵感动，受感说话。

扫罗王派去的第二波人被圣灵感动，受感说话。第三波人也受圣灵感动。

最后，扫罗王自己亲自去，也被圣灵感动，受感说话。但是扫罗王不是受圣灵，不是圣灵内住。圣灵感动扫罗王之后，圣灵就离开了。

经文：扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们；打发去的人也受　神的灵感动说话。 有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。” 他就往拉玛的拿约去。　神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”(撒上19:20-24)

撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗，(撒上16:13-14)

新约时代，门徒可以受圣灵，这是圣灵内住。使徒保罗、彼得、约翰多次提到了圣灵内住，这是旧约所没有的。旧约时代有圣灵感动内心，还尚未圣灵内住。

新约时代，开始了受圣灵，开始了圣灵内住。受圣灵，也就是圣灵内住，这是新约开始的标志，这是一个人进入新约的标志。

经文：如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 (罗8:9)

你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生　神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。 (林后 3:3)

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， (林前6:19)

你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。 (弗2:22)