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【辩论实录:传道天主教】为什么不是坚振受圣灵,而是说方言是判断受圣灵的唯一依据?
(备注:受圣灵,也就是受圣神。天主教把受圣灵称为受圣神)
微声:我问你几个问题,请你回答,怎么样?你有什么问题也可以问。
斐拉斯:可以。
微声:1、第一个问题:没有受圣灵属于基督吗?
斐拉斯:不属于。
微声:2、你信的时候受了圣灵没有?
斐拉斯:受圣神是领坚振圣事。
微声:我现在不是问,什么是受圣灵,而是问你,你信的时候受了圣灵没有?
斐拉斯:领受了。
微声:3、你大概在具体几几年几月几号几点几分受圣灵的?
斐拉斯:2020年6月15日8时30分。
微声:4、你怎么知道你那个时候受圣灵?
斐拉斯:因为我接受了坚振,抹了油。
微声:5、怎么判断一个人受圣灵?
斐拉斯:有没有领受坚振。
微声:5、哥尼流没有领受坚振,为什么却已经受圣灵了?
斐拉斯:教会是谁在谁身上建立的?
微声:教会是耶稣在受圣灵的人身上建立的。
微声:5、你说怎么判断受圣灵,是根据有没有领受坚振。那么,请问哥尼流没有领受坚振,为什么却已经受圣灵了?
斐拉斯:五旬节日这是基督初创教会的第一批人领受坚振圣事。换言之,今日我们领受坚振圣事时,便是领受天主圣神了。
微声:我没有问五旬节十二使徒受圣灵的事情。我问的哥尼流受圣灵的问题,为什么哥尼流没有领受坚振,却已经受圣灵了?
斐拉斯:新约教会了,耶稣已经派遣圣神充满了教会。
微声:5、那么,新约教会来了,你说根据是否领受坚振判断受圣灵。可是,哥尼流没有领受坚振,为什么却已经受圣灵了?
斐拉斯:因为哥尼流蒙主特别宽恕,受洗就充满了圣神,证明他也领受了坚振。
微声:6、哥尼流全家还没有受洗之前,就是已经受圣灵了。而不是你所说的受洗就充满圣灵。对吗?
斐拉斯:好了,我有事。我走了。主佑大家。
“彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;因听见他们说方言,称赞 神为大。于是彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。”
(使徒行传 10:44-48 和合本)
“44伯多禄还在讲这些话的时候,圣神降在所有听道的人身上。45那些受过割损与伯多禄同来的信徒,都惊讶圣神的恩惠也倾注在外邦人身上,46因为听见他们说各种语言,并颂扬天主。那时,伯多禄就发言说:47“这些人既领受了圣神,和我们一样,谁能阻止他们不受水洗呢?”48遂吩咐人以耶稣基督的名给他们付洗。以后,他们求伯多禄再住了几天。”
(宗徒大事录 10:44 天主教 思高版)
微声:5、哥尼流没有领受坚振,却已经受圣灵了。所以不是根据是否有坚振来判断是否受圣灵。坚振不是受圣灵的依据,说方言才是受圣灵的依据,是不是?
斐拉斯:不回答。
微声:愿神施恩帮助祝福你,使你明白真理,认识他得救的真道,信从真理,顺服真理。