【认识洗礼】没有机会受洗者按照旧约的方式

旧约时，施洗约翰在约旦河以及哀嫩泉施洗。耶稣也接受了施洗约翰的水的洗礼。

经文：耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 ...耶稣受了洗，随即从水里上来。(太3:13,16)

耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。(约3:22-23)

一个人什么时候进入新约？受圣灵。五旬节彼得受圣灵，彼得在五旬节进入新约。一个人受圣灵了，那么他就进入了新约。新约是耶稣的血所立，圣灵所写，律法写在心版上的约。

经文：不是用墨写的，乃是用永生　神的灵写的；(林后3:3)

我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 (结36:25-27)

主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。 (希10:16)

也就是一个人受洗受圣灵了，那么就进入了新约。尚未受洗受圣灵之前，还活在旧约。

比如，以弗所门徒，他们信了耶稣，此时耶稣已经复活升天。但是，以弗所人他们的洗礼还是按照施洗约翰的洗，他们还是按照旧约的方式受洗，他们也没有受圣灵。也就是以弗所门徒他们此时还活在旧约，还没有进入新约。新约已经来到，但是他们还没有进入新约。

好像房子已经盖好了，但是他们还住在帐篷里，还没有买房子，还没有进入房子。处于住在帐篷，没有住在房子的过渡阶段。

正如以色列人在帐篷献祭，还没有在圣殿献祭的阶段。

经文：保罗…来到以弗所；在那里遇见几个门徒， 问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” 保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。” (使19:1-3)

以弗所门徒他们有机会受洗，他们就按照新约的方式受了洗。

保罗更正他们的洗礼方式，按照新约正确的方法为他们施洗。保罗按手在他们头上，他们就受了圣灵。于是，他们水灵重生进入新约。

经文：他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 (使19:4-6)

那个与耶稣同钉十字架的强盗，当时他信了耶稣。可是，他没有机会下十字架。他没有机会去受洗。那么，怎么办？于是就按照旧约的方式。强盗在旧约与耶稣同钉十字架，这就是预表新约的受洗。罗马书第六章明确告诉我们，强盗受洗了。我们在新约的受洗，就是与耶稣同钉十字架。

经文：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，...因为知道我们的旧人和他同钉十字架，(罗6:3-4,6)

律法必须更改。洗礼的律法在改变。从伊甸园，到挪亚时代，到亚伯拉罕时代，到摩西时代，到施洗约翰时代，到使徒教会新约时代，洗礼的律法在改变。

经文：祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 (希7:12)

伊甸园的时候，亚当怎么受洗？亚当穿神用动物皮子做的衣服就预表今日的受洗。我们受洗归入基督就是披戴基督，穿上基督这件衣服，戴上耶稣这顶冠冕。

经文：耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 (创3:21)

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。(加3:27)

挪亚受洗了吗？是的。挪亚进入方舟经过大水，就预表新约的受洗。我们受洗就是乘坐方舟经过大水。

经文：就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；(彼前3:20-21)

亚伯拉罕受洗了吗？亚伯拉罕受割礼，就是预表新约的受洗。我们今日新约的受洗，就是真割礼。受洗洗去心灵的罪，就是心灵的真割礼。

经文：你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。 (歌2:11-12)

惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。(罗2:29)

这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。(彼前3:21)

以色列人过红海，这就是受洗。海里受洗归摩西，也就是预表新约的受洗归入基督。我们今日的受洗，就是属灵的以色列人过红海。

经文：都在云里、海里受洗归了摩西； (林前10:2)

受洗，必须流血。流血舍命为祭。按照律法，若不流血，罪就不得赦免了。

经文：按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 (希9:22)

他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，(启1:5)

动物皮子做衣服，必须杀动物流血，预表赎罪羔羊耶稣被杀流血为祭。

挪亚方舟经过大水，水里有许多的血。洪水灭世献祭，流血为祭。

红海，为什么是红海？表示血。红色的血。并且海里也有许多的血，流血为祭。

割礼，必须流血。也就是洗礼，这就是用血洗罪。不单单用水，乃是用水又用血。水、血、圣灵，这三样同归于一。

经文：这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， ...作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 (约一5:6,8)

没有机会受洗者，按照旧约的方式，具体如何，判断在于神。正如亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、强盗都受洗了，判断在于神。洗礼这是从神而来，而非从人而来。

有机会受洗者，那么就要按照新约的洗礼方式。正如以弗所人有机会接受新约的受洗，于是保罗为他们更正洗礼，奉主耶稣的名给他们重新施洗。重新受洗之后，正在按手之时，以弗所他们就受了圣灵。于是，他们水灵重生，进入新约。

经文：他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上 (使19:5-6)

按照旧约方式受洗者，他们在死后受圣灵进入新约。正如亚伯拉罕也在等候耶稣的日子，即看见了就欢喜。

经文：你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。” (约8:56)

亚伯拉罕也在等候受圣灵。耶稣得荣耀之后，人才能受圣灵。耶稣死而复活之后，亚伯拉罕才能受圣灵。正如耶稣是复活之后升到天上，在父的右边受圣灵。

经文：信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约7:38-39)

这耶稣，　神已经叫他复活了，…他既被　神的右手高举（或译：他既高举在　神的右边），又从父受了所应许的圣灵，(使2:32-33)

受洗，即是大祭司耶稣基督在天上的至圣所用血替你赎罪。所以这就是为什么洗礼可以洗罪。

经文：彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，(使2:38)

受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， ...收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 ...按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。 ...至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”(利4:16,20,33,35)

也就是在旧约受洗的人，比如亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、强盗、施洗约翰，他们在死后，等到耶稣得荣耀升天之后，为他们真正的赎罪。

耶稣复活之后，升到天上，进入至圣所。大祭司耶稣基督在至圣所，为他们用耶稣的血为他们献祭赎罪。成就了他们在旧约时受洗的预表。

经文：因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 ...至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 ...但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 ...因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前； 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， (希9:2,7,11-12,24-25)

耶稣亲自用自己的血为他们的赎罪献祭，使他们在旧约时的洗礼发生真正的赦罪功效。牛羊的血断不能除罪，真正除罪的唯有耶稣圣洁无瑕疵的宝血。耶稣宝血洗罪的泉源，洗去人的罪。

经文：因为公牛和山羊的血，断不能除罪。...那时我说：　神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”； ...我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉　神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。 ...因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 ...弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 又有一位大祭司治理　神的家， 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前； (希10:4,7-8,10-12,14,19-22)