【真理辩证】父、子、圣灵不是位格，乃是位份；不是三一，乃是一

罗3：30、神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

神不是三位一体，

也不是三位，

也不是一体，

而是一位。

罗3：30、

神既是一位

，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

雅各书 2:19、你信

神只有一位

，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。

耶稣降世之前，没有体。

降世之后，才有了肉体

。

复活之后，肉体改变为灵体。

来5：7、

基督在肉体的时候

，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。

也不是三一，

而是一。

约翰福音、10:30

我与父原为一

。

要抓住神是灵这个真理，

其他的都通了。

约4：24、

神是个灵（或无个字）

所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

希伯来书一章三节所说：耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。

在这里是什么意思呢？

和合本、钦定本翻译成“本体”，新译本、吕振中译本、翻译成“本质”。

国际通用的英文新国际版本[NIV]翻译成being，是存在的意思。雅各王版本[KJV]翻译成person，[BBE]与[ASV]翻译成the substance。

个人认为，新国际版本的Being的翻译是准确的，神的存在。

The Son is the radiance of God's glory and the exact representation of his being. [NIV,Hebrews,1:3]

子是神荣耀所发的光辉，是他

存在

的准确显现。

因为子有体，所以我们可看到子，子也生活在我们中间，并且子可以替人而死。在神面前都是活人，没有死人。而子担当了人的罪，就死了，乃是灵魂离开了身体，并且进入阴间，第三天从死里复活。神赐给他新的身体，他就升到天上去，坐在神的右边。这个时候，耶稣是有体的。先是没有体，然后有了肉体，然后又离开肉体，然后肉体改变成为灵体。

神本性的一切丰富，都有形有体的居住在耶稣里面。神的存在以体的形状显现了出来，就是耶稣基督。

歌罗西书2:9：

因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。 【和合本】

因为神完整的神性具体地在基督里。【现代本】

For in Christ all the fullness of the Deity lives in bodily form.【NIV】

For in him all the wealth of God's being has a living form.【BBE】

看到了子就是看到了父。

约14：8、腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。9、耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我麽。

人看见了我，就是看见了父。

你怎么说，将父显给我们看呢。

神是灵

，不要按照我们人肉体的概念来理解。

我们人是个体，我在北京，就不在上海；我在上海，就不在福建；我在福建，就不在北京；我坐在天上飞的飞机上，就不在地上走。

所以说，这个人，那个人，两个人就说我们。一个人就说我。因为人带有肉体，受到物质的限制。

而神是灵，在天上也在地上，在北京，也在上海，也在福建。住在这个人心里，也住在那个人心里。都是同一位主，同一位灵。超乎众人之上，也贯乎众人中间，也住在众人之内。

弗4：6、

一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

太阳光照在北京也在上海也在福建也在西藏，都同样是太阳光。

神是光，照在中国也在美国，在非洲也在欧洲也在亚洲。

神是真光，耶稣就是真光。

约1：9、那光是真光，照亮一切生在世上的人。约12：46、我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。

约壹1：5、神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。

为什么主耶稣肉身在世称自己为神子，称天上的神为父。为什么有父、子的称谓呢？因为位份不同。

耶稣降世为人，就取了人子的身份。

所以称为子，乃是子的位份，不是父的位份，他降生在律法之下，有了子的位份，所以谦卑自己，耶稣非常的谦卑，非常的顺服。因为他成为子的形象。神把子升为至高，就是没有在上面比他更高的，乃是至高者。谁是至高者呢？就独一真神。

耶稣降世的时候，就是道成了肉身。他按照人的样子来行，他带有肉体，需要吃喝，有肉体的父母亲，有肉身的弟弟妹妹。其实他在地上，同时也在天上。

约翰福音 3:13 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。

腓2：5、你们当以基督耶稣的心为心。6、他本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的。7、凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8、既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9、所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。

耶稣在世界的时候，虚己，取了奴仆的形象，不单单比父还小，而且暂时也比天使要小。

来2：7、你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。8、叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。9、惟独见那

成为比天使小一点的耶稣

，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

其实耶稣比天使大，因为

子就是神，他就是父神。

来1：4、他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。6、再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。8、

论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的

，你的国权是正直的。

赛9：6、因为有一婴孩为我们而生

,

有一子赐给我们

.政权必担在他的肩头上.

他名称为

奇妙,策士,

全能的神,永在的父

,和平的君.

耶稣因为是取了人子的身份，所以按照人的样子来做。比如他也受洗，乃是他按照人子的位份来行。

太3：13、当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。14、约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来麽。15、耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。

耶稣是长子，说明有其他的儿女。耶稣也是独生子，说明没有其他的儿女。为什么？因为他就是神在肉身显现，取了儿子的位份。

约1：14、道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

父与子，不是位格，而是位份。

为什么要你称呼你的父亲为父亲呢？为什么他称呼你为儿子呢？因为你们位份不一样。他是父亲的位份，你是儿子的位份，儿子孝敬父母，不是父母孝敬儿女，因为位份不同。不是父亲与儿子的位格不同，而是位份不同。不是位格，而是位份。

父、子、圣灵的位份不同。位格的说法是圣经里面所没有的，这个字句是圣经所没有的。

这乃是祖宗的遗传，不是神纯正话语的规模。位格的说法云里雾里，说的人不明白，听的人也不明白，也无法明白，因为这是人自己发明的话语与字句，根据祖宗的遗传与教导稀里糊涂的发明了这些没有根据的话，代代相传，修改了主的道，混乱了主的道。

父、子、圣灵，不是位格，而是位份。耶稣是神在肉身显现，取了人子的身份。

主的话，你不可加添、删减、修改，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。

箴30：6、他的言语，你不可加添。恐怕他责备你，你就显为说谎言的。

林前2：13、并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）

约贰1：9、凡越过基督教训，不常守着的，就没有神。常守这教训的，就有父又有子。

父、子、圣灵的名，就是耶稣。耶稣就是父、子、圣灵的名。

耶稣吩咐门徒去奉父、子、圣灵的名给人施洗。十二使徒与外邦人的使徒保罗出去，就奉耶稣的名给人施洗。

太28：19、所以你们要去，使万民作我的门徒，

奉父子圣灵的名，给他们施洗。

（或作：

给他们施洗归于父、子、圣灵的名。

）

徒8：16、因为圣灵还没有降在他们一人身上。他们只

奉主耶稣的名受了洗。

徒2：38、彼得说，你们各人要悔改，

奉耶稣基督的名受洗

，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

徒19：4、保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，

就是耶稣。

5、

他们听见这话，就奉主的名受洗。

耶稣是主。

哥林多前书 12:3 所以我告诉你们，被　神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。

使徒行传 8:16 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。

主就是那灵。

耶稣就是圣灵。 神的灵，就是耶稣的灵，就是圣灵。

哥林多后书 3:17 主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。

罗8：9、如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

神就是灵。

约4：24、神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

耶稣所说的话，就是灵。

约6：63、叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。

我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

神就是主。

太4：10、耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵当的意思乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜

主你的神

，单要事奉他。

父用喜乐油膏子，就是神用喜乐油膏神。有几位神？一位。

诗45：6、

神阿,你的宝座是永永远远的

,你的国权是正直的.7、你喜爱公义,恨恶罪恶.

所以神,就是你的神,用喜乐油膏你

,胜过膏你的同伴.

林前8：6、然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。

从圣灵来讲，耶稣就是大卫的主。从肉体来讲，耶稣就是大卫的后裔。主怎么是大卫的后裔呢？因为耶稣取了子的位份，所以谦卑自己。

父对子说话，就是主对主说话。有几位主？一位。

太22：44、

主对我主说

，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下。45、大卫既称他为主，他怎麽又是大卫的子孙呢？

可12：29、耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。

主我们神，是独一的主。

圣灵就是真理的圣灵。

圣灵就是真理。

耶稣就是真理。

约翰一书 5:7 并且有圣灵作见证，因为

圣灵就是真理。

约14：6、

耶稣说，我就是

道路，

真理

，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。

因为神就是灵。

从天降下仍旧在天，贯乎众人之中，超乎众人之上，也住在众人之内。

诗139：7、我往那里去躲避你的灵.我往那里逃躲避你的面.8、我若升到天上,你在那里.我若在阴间下榻,你也在那里.9、我若展开清晨的翅膀,(飞)到海极居住.10、就是在那里,你的手必引导我,你的右手,也必扶持我.11、我若说,黑夜必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜.12、黑暗也不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮.黑暗和光明,(在你看)都是一样.

神就是灵，

就是真光，就是真道，就是真理，神就是爱。

是独一的神，只有一位神。不是三一，乃是一。

约壹1：5、神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。

约壹4：16、神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

约14：10、我在父里面，父在我里面，你不信么？

约10：30、我与父原为一。