【但以理书主题】七十个七的正解和要点详解和难点释疑

1、按照历史事件发生的时间顺序：

（1）46：

物质圣殿建造的46年。

（2）62个7：

重建物质圣殿建造完毕，到圣灵降在耶稣身上耶稣受膏为先知：434年。

（3）3.5：

一七之半，耶稣为先知三十岁开始传道三年半，到耶稣被钉死十字架。3.5年。

（4）3：

耶稣死人复活三天。3天。

（5）耶稣复活升到天上在父的右边，又受了圣灵受膏为君王。

（6）3.5：

一七之半，从耶稣复活，到福音真理传开。3.5年。

总结：46+434+3.5+3+3.5=490=70个7

2、按照三个部分计算：

（1）第一部分：7个7。（圣殿重建的七个七）

物质圣殿重建的46年，和耶稣的身体圣殿重建死而复活的3天。（肉体重建为灵体）

46+3=49=7个7。

经文：

你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。(但以理书9:25)

犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？” 但耶稣这话是以他的身体为殿。 (约翰福音2:20-21)

（2）第二部分：62个7。（中间等待预备的六十二七）

物质圣殿重建完毕到耶稣受洗后圣灵降在耶稣身上耶稣受膏为先知的434年。

62个7=434。

经文：

从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。 过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。 (但以理书9:25-26)

（3）第三部分：1个7。（传福音宣传真理领人进入属灵圣殿，水灵重生进入至圣所得救的一个七。外院从水重生，圣所从圣灵重生，进入至圣所进入天国）

前一七之半：耶稣三十岁为先知开始传福音到被钉死十字架。按照律法利未人三十岁出来做事。

一七之内：耶稣传福音开始，到天国的福音传开。

后一七之半：耶稣复活之后传道到天国的福音传开。

3.5+3.5=7。

经文：

一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或译：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或译：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。”(但以理书9:27)

耶稣开头传道，年纪约有三十岁。(路加福音 3:23)

从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 (民数记 4:3)

3、按照含义计算：

（1）70个7：

“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。 ”

也就是消除罪过，赦免过犯，洗净罪孽，引进永义耶稣基督。封住异象和预言，因为实体耶稣已经来到。并膏至圣者，也就是耶稣受圣灵，耶稣升到天上进入至圣所。

这就耶稣所说的饶恕七十个七次，也就是完全的赦免。

（2）7个7和62个7：

“从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。”

从居鲁士王元年出令重建耶路撒冷，直到耶稣复活升天在父的右边受圣灵受膏为君王。中间一定有7个7和62个7。

46年+434年+（3.5）+3日+（耶稣复活后将近五十天升到天上进入至圣所在父的右边受圣灵受膏为君王）：

中间有七个七和六十个二七。

正在艰难的时候，圣殿重新建造，也就是耶稣复活。耶稣3日死而复活。

（3）62个7：

“过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。”(但以理书9:26)

从圣殿建造完毕，过了434年，受膏者被杀。

过了62个7，受膏者必被剪除，并不是指着过了434年耶稣立刻被杀死。不然什么解释都解释不通，因为还有一七之半，这是耶稣传福音的三年半。所以是指着耶稣被杀死之前，有434年，并不是说只有434年。

（4）一七之内，与许多人坚定盟约，也就从耶稣开始传福音到福音传开，许多人跟耶稣坚定盟约，立新约。7年。

（5）一七之半，使祭祀止息。也就是耶稣被钉死十字架。3.5年。旧约祭祀停止。

4、要点与难点：

（1）从出令重建耶路撒冷，指着是居鲁士元年出令重建耶路撒冷。包括后面的停建，和出令继续建造。建造圣殿完毕时间完整为46年。

“巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造　神的这殿。” (以斯拉记 5:13)

“论居鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”(以赛亚书 44:28)

（2）第一个七个七，包括物质圣殿重建的46年和耶稣身体为属灵圣殿的重建3天。七个七有据可考，有本可依，而且富有意义。

“犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？” (约翰福音 2:20)

（3）七个七，表示完整的完整。46年重建物质的圣殿，后一个3日重建灵性的圣殿。圣殿完整的建造。从属地到属天，都完整的建造。

（4）耶稣受洗后，从水里上来，圣灵降在耶稣身上，这是耶稣受膏为先知，开始出来传道。而不是受膏为君王。

耶稣受圣灵感动为先知。经上说：耶稣被圣灵感动，就欢乐起来。

“又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。”(列王纪上 19:16)

腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。” (约翰福音 1:45)

因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。” (约翰福音 4:44)

摩西曾说：‘主－　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。 凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’ 从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。 你们是先知的子孙，也承受　神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’ 神既兴起他的仆人（或译：儿子），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”(使徒行传3:22-26)

正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。 (路加福音 10:21)

（5）“这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 他既被　神的右手高举（或译：他既高举在　神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。” (使徒行传2:32-33)

耶稣复活，被高举在神的右边，又受了所应许的圣灵。也就是说，耶稣受圣灵这是在复活升天之后。

（6）耶稣受膏为君王，这是升到天上去受膏为君王。耶稣在天上做王。

耶稣受膏为先知，也受膏为君王。

耶稣不单单是王，而且是受膏的君王。

大卫受膏作以色列众人的王，(历代志上 14:8)

将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’(列王纪下 9:3)

并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！(启示录 1:5)

第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。...说：昔在、今在的主　神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。(启示录11:15,17)

（7）耶稣钉死十字架前是在旧约。耶稣钉死十字架旧约结束。新约才开始有受圣灵的事情。耶稣在天上至圣所受了圣灵，随即赐下圣灵，于是门徒在五旬节受圣灵。

耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”...但圣灵降临在你们身上，(使徒行传1:4-5,8)

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；(使徒行传2:33,38-39)

（8）受圣灵是耶稣得荣耀之后才开始有的事情。

耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。(约翰福音7:37-39)

（9)旧约时代圣灵降在身上，这是圣灵的感动。新约时代圣灵降临浇灌这是受圣灵。旧约时所应许的圣灵浇灌就成就了。

等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。(以赛亚书 32:15)

又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 (使徒行传 2:33)

（10）最后一个七。七这是完整数，最后一个七传扬福音真道，领人水灵重生进入至圣所，到永生神的施恩宝座前，又称为蔽罪座前，进入永生的灵界，罪得赦免遮蔽，得到永生的救恩。完成了七的意义，成全了七十个七的任务。