日光之下，有一件祸患

“我见日光之下，有一件祸患，似乎是出于掌权的错误，就是愚昧人立在高处，富足人坐在低位，我见过仆人骑马，王子像仆人步行。”（传10:7）

我们念了这段经训，就知道是一件很不平的遗憾，既是遗憾就是祸患。这恰恰是学生——愚昧人——大过了先生，仆人高过了主人的颠倒情况，若仔细推论起来，个中的祸患就大的无法可说了。

因为王子本该领导仆人，反倒受辖制于仆人。富足有灵性的人，应该领导愚昧人，反倒听愚昧人的指挥，秩序颠倒，结果日久天长两不相服，弄出一场大乱，都受亏损，不得造就。说来说去，这是谁的错误呢？“似乎是出于掌权的错误。”

教会中为首领的，在各本会中，安排职份的时候，总要切切注意这个问题，切不可把初入教的或者不合宜者立在高位上，恐怕叫他骄傲起来，败坏了他的灵命，也叫他们凭着人意管辖有灵智，老练充足，圣灵充满的灵众。在受尊敬与受敬奉方面，不可叫多劳苦谦卑服侍传道的人，反受藐视，而应当以为配受加倍的敬奉。务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。

教会中的一件大毛病——祸患——就是用拉拢手段把无知的人，没有灵修工夫的，高高的举起，这些人就以为他们必是得道成功了，现在能做这些事情必是已经蒙主喜悦了，必是已经为首了，在道理上不再追求上进，若以后来了，比他们更好的人，别人若推荐，他便反对，以致贤路不通，多人不服，产生混乱。一点面酵能使全团都发起来。

在各种会议上，也易有掌权的错误。因为一般掌权的有许多都不合法，把权交给未得教会会众公认的人干预会议。甚至参加会议的本人，就是那愚昧的仆人，而未成为富足的王子。在会议上，那愚昧的仆人，却成为富足的王子，在会议上凭着一举手，就要制定某项事体，选罢某种人，循环相因，是非倒置，谁说不是祸患啊！

仆王是说地位的，服侍是讲恩赐的。大的要服侍小的，属灵与世俗的地位和秩序有所分别，大家地位平等做仆人，各按恩赐服侍神，彼此搭配，并且软弱的肢体更是加给荣耀，免得分门别类，总要彼此相顾。如果按照世俗的套路，大的起来进行辖制，按照私意管辖；如果按照属灵的地位，大的起来如仆人服侍小的，作大家的用人，教会往属灵方向走，讲论传扬天上的事情。属灵与属世的地位与次序截然相反，如保罗所说：我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人，这就是在教会中为首领的人。耶稣来到世界，取了奴仆的形象，如奴仆服侍。

神把教会建立在使徒和先知的根基上，是建立在属灵之上，建立了教会的形状。本来应当各守属灵的本位，各按次序，彼此顺服，凡事规矩，但因不法的事增多，以至撒旦把这败坏的种子偷偷撒入教会里头，次序颠倒，属血气的人要领导属灵的人，导致教会俗化，要按照世俗的一套来，辗转蔓延，互相效法，至于全体发酵，失去了起初的爱心、确实的信心和清洁的良心，为患之大就无法可说了。

请再读一段经训：“使地震动的有三样，连地担当不起的共有四样：就是仆人作主，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。”（箴30:21）世界上有这些反常，次序颠倒，不合理的现象，焉能管理得好？焉能得安稳呢？怎会不震动而扰乱哪？

凡在教会中服务的人，诸位监督，须谨慎行事，为主忠心负责，主再来之时，以后各人要到主面前说明。例如派赴会议的人，总要看他是圣灵时常交通的工具，平时所结的果子如何，好为真神忠心传言，不要光看他有个手能随着别人高举，或者能说会道就派他，并且能够开通言路，不要掩耳盗铃，堵塞言路。我们务必竭力的追求认识神，在主道上长进，在悟性上满心知道神的旨意。大小事上都能忠心行事，特别见微知著，在小事上就会管窥一斑。这样谨慎从事，教会必渐进入佳境，使各人得造就，各得其所，兴旺福音主道。阿们，愿父神，主耶稣基督祝福引导各教会进到完全地步，哈利路亚！

然而一切都有神的美意，叫人尊敬人不可过于尊敬神，要把荣耀归给神不是归给人，听从人不可胜于听从神，叫人专心仰望为我们信心创始成终并且保守我们到底的神。并且在一切的争战之中，叫人的信心既被熬炼，就比纯净的金子更加的宝贵。

不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎编造虚谎的。愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们。