信仰咨询：马太福音中“要进你的内屋，关上门祷告”是什么意思？

宋弟兄的问题：

在马太福音6：6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父 ，你父在暗中察看，必然报答你。这里要进你的内屋，关上门是什么意思？

一、圣经的原文

太6：1、你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2、所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3、你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。4、要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。（有古卷作必在明处报答你）5、你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6、你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

由以上的经文可以看出，祷告是不分时间，地点，方式的。其实，祷告的对象是神，可以随时随地的祷告，用心灵和诚实敬拜神。我们的神是鉴察人心的真神，不是看人的外表，而是察验人心肠肺腑，察看暗中隐情的神。

弗6：18、靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，而且圣经上也说：

约4：24、神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

二、圣经里面提到祷告有各种方式

1、进入内室，关上门祷告。

太6：6、你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

2、禁食祷告。

太17：21、至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。（或作不能赶他出来）

3、俯伏在地祷告。

太26：39、他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。

4、举目望天祷告。

约17：1、耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。

5、站着祷告。

诗134：1、(上行之诗)耶和华的仆人,夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华.

6、举手祷告：

诗134：2、你们当向圣所举手,称颂耶和华.

7、捶胸祷告。

13、那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。

8、跪下祷告。

徒20：36、保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。

三、祷告的动机

马太福音6章1-18节着重讲了三件事：怎样施舍、怎样祷告和怎样禁食。这是基督徒非常重视的事。同样，犹太人也非常重视这三件事，在生活中视之为“善事”。每个人都愿意做善事，但是如何做，动机出自哪里，可能因人而异。所以耶稣在马太福音第6章一开始就说：你们要小心，不可将善事行在人的面前。

在犹太人的宗教生活中，“善事”包括：施舍、祈祷和禁食。这是他们生活的三大非常重要的事情。耶稣藉着在众人面前的宣讲，教导门徒和众人这三件事在神看来是好的事，也是在人看来是好的事。但是有一种情况让我们感到遗憾，就是当人们在做最好的事，总会有错误的动机产生于思想中。这就是人的软弱，是人在神面前的罪性。

施舍是好事。但是有人施舍的动机却是错的。耶稣教导说：你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。（太6:1-2）要得人的荣耀，这是人在施舍方面的错误动机。

关于祷告，耶稣也说：你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。（太6:5）

关于禁食，耶稣谈到：你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。（太6:16）

以上经文，三次提到两个相同的词，一个是“故意”，另一个是“赏赐”，这就是人的动机。动机错误的时候，施舍不是为帮助受施舍的人，而是为了表现自己的慷慨，得到对方的感恩和众人的赞美；祷告可以变成不向神祷告，只是为了让别人看到他的敬虔，为了人的荣耀；禁食也可能不是在神面前谦卑，只为赢得别人的赞誉，增加自己的声望。这就是人动机错误带来的结果。

这种错误的动机就是“故意”：祷告、禁食、施舍都“故意”让人看见。这个“故意”就出自于自己内心的错误动机。别人或许看不到这个动机，动机好不好，纯不纯正，做出来的事都是一样的。但是在神眼中是不一样的。因为人是看外貌，神察看内心。所以耶稣说：“你父在暗中察看”（太6:4）。

虽然是把钱、物给人，但是为主而做，存着怜恤人的心肠去做。施舍、祷告、禁食也要存着爱神爱人的心去做。这就是我们信仰中最为朴实、最蒙神悦纳的做法。不要在内心存着一种得人夸奖的心理，否则就已经不被神悦纳。这样的做法不被神悦纳，却仍然得到好处了。耶稣说：“他们已经得了他们的赏赐。”当人施舍，不是为了帮助接受的人，乃是为得人的称赞，会得到赏赐，得到别人的赞赏、夸奖和诸多的赞美，耶稣说这就是赏赐。除了为得到别人的赞赏，人在施舍的时候还有没有其它动机呢？有，还有回报的动机。还有的人施舍，出于另外一种动机：名望。还有一种动机：责任。还有一种动机，就是律法的义：不得已，因为规定这样做，不做不行。

并且错误的动机会产生误导，偏离了真正敬拜神的本意。引人往形式主义的道路上走。有了敬虔的外表，偏离了敬虔的实意。

那么，施舍的真正动机是什么呢？就是要有一颗真正爱神爱人的心。叫我们服事主，要按着心灵（心灵或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。按照神的旨意去，必得蒙主的喜悦。主说：如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16：24）爱就完全了律法。神就是爱。

真正的敬虔是什么呢？

雅各说：在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。（雅1：27）在施舍上是这样，在祷告上，道理也是相通的。行善上，也是一样的。

路14：12、耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。13、你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。14、因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。