人子三日三夜在地里面，耶稣安息日黄昏复活了（续载二，待续）

以赛亚书说：耶和华的书，无一缺少，无一没有伴偶。（赛34：16

无一缺少就是说圣经已经全备了，全面都说了，不会缺少让人不知道，不会让人不晓得。保罗说：要将神的道理传得全备。（西1：25）又说：将福音尽都传明。（提后4：17）

无一没有伴偶就是说都有相伴偶的经文，意思必须以经解经。不超越圣经，不越过基督的教训。因为圣经都是神所默示的，已经全备全面了，是纯正话语的规模与那合乎敬虔的真理。

要知道耶稣什么时候死在十字架上，什么时候复活，那么，我们要了解圣经的时间计算方式。

（一）圣经的日夜时间计算方式

1、一天的时间

圣经的一天的时间，是按照有晚上，有早上。先是晚上，后是白天的记时方式。

创1：8、神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

2、昼夜的时间

什么是昼夜呢？按照创世记的记载，神称光为昼，称暗为夜。三日三夜，也就是三光三暗。

创1：5、神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

3、人子三日三夜在地里头的预言

有人说：耶稣周五钉死十字架，周天早上复活。那么，这种说法就不符合人子三日三夜在地里头的预言了。

按照这样计算的话，耶稣只有周五晚上，周六晚上两夜（也就是两暗）在地里头，而没有三夜（也就是三暗）了。

太12：40、约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。

4、圣经的历法就是犹太人的历法

犹太人的历法在圣经里面已经记载详细。今天全世界一周七天，就是从圣经历来的，至今犹太人仍然遵守不违。

一周第七天的时间为：周五黄昏到周六黄昏。正是根据以上的圣经根据。

周五黄昏就开始进入了第七天的安息日。

周六黄昏，开始进入新的一周的第一天，周六晚上的一周第一天的开始。

小结：

耶稣周五钉死十字架的说法并不符合圣经所提人子三日三夜在地里头的话语。

（二）耶稣在正月十四日逾越节钉死十字架上。

1、正月十四日是逾越节的节期。

正月十四日是逾越节，在黄昏的时候宰杀羔羊。

民28：16、正月十四日是耶和华的逾越节.

代下35：1、约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节.正月十四日,就宰了逾越节(.的羊羔.).

2、耶稣是逾越节的羔羊，正月十四日白天被杀死在十字架上。

约19：14、那日是逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说，看哪，这是你们的王。

林前5：7、你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。

3、耶稣在正月十四日白天之前的一个晚上，举办逾越节的宴席。

圣经的时间是先有晚上，后有白天。正月十四日是先有晚上，后有白天。

耶稣是逾越节的羔羊，正在逾越节死在十字架上。耶稣是正月十四日白天死在十字架上。那么耶稣就在正月十四日的晚上举办逾越节的宴席，那也是在逾越节。因为是先有黑夜，后有白昼。

小结：

正月十四日的时间是，周二晚上，周三白天。先有晚上，后有白天。

周二晚上是正月十四日，耶稣这个时候举办逾越节的宴席。周三白天也是正月十四日，耶稣被钉十字架。周三黄昏也是正月十四日，逾越节的羔羊耶稣被宰杀，死在十字架上。

（三）圣经中的两种安息日：节期的安息日与诫命的安息日

1、诫命的安息日为一周的第七天。

创2：2、到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3、神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

出20：8、当记念安息日，守为圣日。9、六日要劳碌作你一切的工，10、但第七日是向耶和华你神当守的安息日。(这一日)你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。11、因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

2、节期的安息日也是安息日。

这是摩西律法书上的安息日，而不是神十诫法版上的安息日。

比如七月初一的吹角节是安息日。

利23：24、你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。

比如七月初十的赎罪日是安息日。

利23：27、七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。32、你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到(次日)晚上，要守为安息日。

3、安息日的时间是从晚上到晚上。

以上利未记23章27节的经文也显示了从初九晚上到次日的晚上，为安息日。这是七月初十的时间。先有晚上，后有白天。

4、以色列的七个节期（这是圣经历，也是犹太历，不是我们现在的公历或者农历）

（1） 逾越节，正月14日，一天。

纪念出埃及时逾越过死亡，预表基督为逾越节的羔羊代死十架，完成救恩。（2）无酵节，又称除酵节，正月15-21日，七天。

纪念耶稣除去人的罪，酵表示罪。耶稣代死，下到阴间，就救赎人脱离罪，洗去人的罪。

（3）初熟节，正月16日，一天。

纪念神使农产初长成之恩，预表耶稣基督从死里复活作为初熟的果子献给神。（4）五旬节(七七节) ，初熟后第50天，一天。

因为是七七四十九天之后的一天，刚好五十天，所以又称为五旬节。

纪念收割初熟麦子之恩，预表圣灵降临，门徒受圣灵的洗。（5）吹角节，7月1日，一天。

预表吹角节为吹角招聚选民。末日号筒吹响，耶稣基督再来。

（6）赎罪日，7月10日，一天。

预表末日大审判，选民得赎的日子来到。

（7）住棚节，7月15-22日，八天。

纪念全年丰收之盛恩，预表新天新地来到，神的帐篷在人间，神要与人同住。

5、无酵节也是安息日，正月15日与正月21日都是安息日。

利23：5、正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。6、这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。7、第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可作。8、要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，甚么劳碌的工都不可作。利23：15、你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起,要满了七个安息日。16、到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。

在利未记23章，这边讲到了从安息日的次日算起，满了七个安息日，到第七个安息日的次日，共计五十天，为七七节献新素祭。显明了把无酵节的第一日与第七日都当作安息日。这边说：从安息日的次日算起，就是无酵节的安息日算起，然后五十天，是五旬节。说明无酵节的时间是安息日。

6、安息日的意思是什么？

就是歇下劳苦不劳碌做工。神六日创造天地，第七日就安息了。神赐福给这日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。这是诫命的安息日。这也是安息日的意思。无酵节的第一日与第七日，吹角节，恕罪日，都是安息日。这是节期的安息日。

利16：29、每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，甚么工都不可作，这要作你们永远的定例。31、这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心，这为永远的定例。