【认识安息日】安息日几个常见问题问答

1、问：有人认为这日比那日强，其实日日都一样吗？

真道答：不是的。

守安息日的人为主守，工作日做事为主做。

有人看安息日比其他日子强，这是对的。安息日这是圣日，其他日子是工作日俗日。安息日比其他日子强，这是对的。

有人看日日都一样，也对。因为看成了都是为主。安息日为主守，工作日为主做，都是为主做。日日都是为主，这是对的。

经文：有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，也感谢　神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 (罗马书14:5-8 和合本)

2、问：主日是安息日吗？

真道答：安息日是主日。主说：人子是安息日的主。但是，主日不单单安息日，主日这是主的日子。主再来的日子也是主日，是主大而可畏的日子，这日不一定是周六。

安息日是主日，主日不一定是安息日。

经文：耶稣说：因为人子是安息日的主。” (马太福音 12:8 和合本)

3、问：安息日可以行善吗？

真道答：是的，可以。律法规定：“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”(出埃及记23:4-5 和合本)

也就是安息日的时候，如果遇到仇敌的牛压卧在重驮之下，不可佯为不见，当要和牛主抬开重驮。

安息日行善是可以的。安息日不可做私事。

但是安息日应当做圣事，比如，祈祷、读经、传道、听道、唱事。

安息日可以行善事，比如周济、帮助、救助，探访、关怀。耶稣说：安息日行善是可以的。

安息日可以做满足自身基本生活生存需求的事：比如吃饭、喝水、呼吸。

4、问：安息日可以伸手摘葡萄吃吗？可以伸手搓麦子吃吗？

真道答：是的，可以。这是满足自身基本生活生存所需。

律法规定：“你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。 你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。”(申命记23:24-25 和合本)

安息日的时候，你到葡萄园，可以吃葡萄，也可以到庄稼园手搓穗子吃。这是可以满足自身安息日生活生存所需。

但是，不能拿袋子装，不能拿镰刀割，因为这样超过基本生活所需，变成可以摘采很多去卖钱买卖谋利盈利，这样是做私事了。

安息日这日当分别为圣。我们主这日当守为圣日。我们也当知道，安息日这是说赐给我们休息的，我们当放下俗务，到神面前敬拜神，得安息，蒙恩惠。我们不是为安息日而准备的，安息日是为我们而准备的，给我们享受的恩典。我们不应当以安息日伟负担，而应当以安息日为乐。在安息日得恩典自由祝福喜悦。正如手摘葡萄吃，手搓麦子吃，得着属灵的生命灵粮。

经文：你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。(以赛亚书58:13-14 和合本）

5、问：耶稣说你到我这里来，我就使你得享安息，这是守安息日吗？

真道答：不是。安息的意思，就是休息不用做事。到耶稣面前来的人可以得休息。好像安息日休息不用做事。安息不等于安息日。安息日要安息。到耶稣面前来不等于安息日，好像到耶稣面前来不等于孝敬父母。

既要到耶稣面前来，也当守安息日，也当要孝敬父母。

耶稣就是安息日的形体，也就是就是父母的形体。守安息日，孝敬父母，这是真理的影儿，是耶稣的影儿。

经文：你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的　神。 (利未记 19:3 和合本)

律法既是将来美事的影儿，(希伯来书 10:1 和合本)

这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 (歌罗西书 2:17 和合本)

6、问：希伯来书说，另有一个安息日的安息，这是什么时候呢？

真道答：另有一个安息日的安息，这是永生。经上说：你们务必竭力进入那安息。说明还没进去，但是要竭力进去。

神六日创造天地，第七日便安息，把这日定为圣日，因为神歇了他一切创造的工。这是安息日的来源。

人类历史将近六千年，按照神一日如千年，看千年如一日。也就是这是六天时间。等到第七日来到，就进入永生的安息。在永生里面，就真正的歇了自己的劳苦。所以希伯来书说：神有给我们进入他安息的应许。因此我们当竭力追求进入那安息。最后正如神歇了自己的工一样。

经文：我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。 ...这样看来，必另有一安息日的安息为　神的子民存留。 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。(希伯来书4:1,9-11 和合本)

7、问：为什么是第七日安息日，而不是天天安息日呢？

答：圣经告诉我们，一周七天，第七日是安息日，守为圣日。

并不是天天安息日，其他时间乃是创造的日子，而不是安息日休息的日子。

我们把第四诫命和第五诫命做个对比。

第四诫命：六日当工作，第七日安息日当守为圣日。

第五诫命：当孝敬父母，使你得福，在世长寿。

六日是工作日，第七日是安息圣日。

其他人是普通人，生儿养女的是父母。

安息日，这是第七日。其他时间不是安息日。不能说：信耶稣了，天天都是安息日。

父母，这是生儿养女的双亲，其他日不是父母。不能说：信耶稣了，人人都是父母。

安息日归给神分别为圣，守为圣日。其他六日不是圣日。其他六日也过好，不等于其他六日是圣日。

要孝敬父母，要赡养父母。其他人不是父母，不是把每个人当成父母赡养。要尊敬众人，不等于每个人都是父母。尊敬别人，不等于孝敬父母。

每天都看成一样的。六日工作为主做，第七日安息日为主守。都是为主。

安息日与其他时间不一样。神的物归给神，凯撒的物归给凯撒。其他六日归给凯撒，做好自己的事情。安息日归给神分别为圣。

8、问：耶稣是在周日复活还是安息日复活的？

真道答：耶稣在安息日复活，耶稣不是在周日复活。圣经从来没有说过耶稣在周五钉死十字架，也从来没有说过在第一日复活。圣经说的是耶稣在预备日钉死十字架，这个预备日不是周五的预备日，而是正月十四日逾越节的预备日。

圣经说耶稣复活，在第一日跟门徒显现，而不是说在第一日复活。

耶稣在安息日复活的理论并不是来自圣经，而是来自人的遗传理学。

假如耶稣在周五钉死十字架周天复活，那么就违背了圣经的：“人子三日三夜在地里头。”也违背了经上的话：“人子过三天复活。”

耶稣死而复活时间要满足四个条件：第三日复活，三日内复活，三日三夜在地里头，三日后复活。

耶稣实际上在正月十四日逾越节的预备日钉死十字架，经过正月十五日的无酵节安息日，正月十六日周五的摇禾节，在正月十七日周六安息日复活。满足了四个条件，因为一天先后晚上，后有白天。耶稣钉死十字架的那天下午天地黑暗，黄昏提前。死而复活的时间，从黄昏到黄昏。

经文：约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 (马太福音 12:40 和合本)

于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。” (马可福音 9:31 和合本)

要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。 (出埃及记 12:6 和合本)

“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 (利未记 23:5 和合本)

因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 (哥林多前书 5:7 和合本)

9、问：圣经里面马可福音为什么说：“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。” (马可福音16:9 和合本)

真道答：马可福音所说的是耶稣复活了，在七日头一日跟几个妇人显现。而不是在第一日复活然后，跟妇人显现。读这节经文要看前后文，要看前因后果。

“七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里， ...她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。 ...在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。 (马可福音16:2,5,9 和合本)

这是几个妇人第四次去坟墓，时间是第一日出太阳的时候，坟墓里面看到一个少年人形状的天使。

几个妇人第二次去坟墓，是在七日头一日天还黑的时候，只见坟墓里面两个天使坐着。跟第四次所见场景不同。

几个妇人第一次去坟墓，是安息日将尽的时候，只见坟墓门口一个天使，没有见到坟墓里面有天使。并且看到坟墓门口有兵丁，后面的三次都没兵丁看守。

经文：七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了， ...就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。 (约翰福音20:1,12 和合本)

安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 ...看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 (马太福音28:1-2,4 和合本)

10、问：耶稣为什么在安息日复活？

真道答：耶稣在安息日复活，这是为了我们称义。他为我们称义而复活，对我们而言就是最大的善了。

耶稣在安息日复活是为了我们称义，也就是使羊从罪担的重轭中得安息、得自由，也就是耶稣在安息日复活，这是对人类最大的行善，因为要救我们脱离死亡，与主同复活，得安息自由，赐给我们永生的生命。

经文：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。 (罗马书 4:25 和合本)

耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？” 他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。 (路加福音6:9-10 和合本)

“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。(出埃及记23:4-5 和合本)

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音11:28 和合本)

“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。(出埃及记23:12 和合本)

像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 (希伯来书 9:28 和合本)