【认识先知】正确认识先知

一、什么叫先知？

1、先知，以前也叫先见。

从前以色列中，若有人去问　神，就说：“我们问先见去吧！”现在称为“先知”的，从前称为“先见”。） (撒母耳记上 9:9)

2、先知，也就是人被神的灵感动，说出神的话来。受感说话，这叫先知。

因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。(彼得后书1:21)

扫罗到了那山，有一班先知遇见他，　神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。 素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：“基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？” 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” (撒母耳记上10:10-12)

3、先知有预言。

“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 ”(彼得后书 1:19)

二、先知的作用。

1、传达神的旨意。

叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 (彼得后书 3:2)

但在第七位天使吹号发声的时候，　神的奥秘就成全了，正如　神所传给他仆人众先知的佳音。 (启示录 10:7)

我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 (申命记 18:18)

2、造就别人，造就教会。

但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 (哥林多前书 14:3)

说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 (哥林多前书 14:4)

3、为真理作见证。

众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’” (使徒行传 10:43)

4、为信的人做证据。

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 (哥林多前书 14:22 和合本)

5、神藉着先知传达奥秘。

这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 (以弗所书 3:5 和合本)

6、是建立教会的五种属灵恩赐之一：使徒、先知、传福音的、牧者（关心人的）、教师（教导人的）。

“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体， ”(以弗所书4:11-12)

三、对先知的态度认识：

1、不可藐视先知的讲论，但是，要凡事查验。

“不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。”(帖撒罗尼迦前书5:20-22)

2、对先知所讲的要慎思明辨。对先知所讲的，也要慎思明辨。

至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。 (哥林多前书 14:29)

3、要信神，信耶稣，信真理，信圣经，也要信先知。经上说：“信耶和华－你们的　神就必立稳；信他的先知就必亨通。”

“亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。” (使徒行传 26:27 和合本)

所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。 (约翰福音 2:22)

次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的　神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20)

4、不可为难、恶待先知。

说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！ (历代志上 16:22 和合本)

5、先知在本地是没有人尊敬的。本地人不尊敬先知，反而外地人尊敬先知。所以以色列人反而不尊敬耶稣。

“他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。” (马太福音 13:57)

6、不可咒骂讥笑先知。圣经记载一群人以色列人咒骂嘲笑先知以利沙，结果突发意外。

“以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！” …于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。 (列王纪下2:23-24)

他们却嘻笑　神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。 (历代志下 36:16)

7、先知在耶路撒冷以外丧命是不可能的。同样也因此耶稣在耶路撒冷钉死十字架。

“虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。” (路加福音 13:33)

8、以色列人会逼迫先知。

所以　神用智慧（用智慧：或译的智者）曾说：‘我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫’， (路加福音11:47-49 和合本)

9、接待先知的，要得先知所得的奖赏。

“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”(马太福音10:40-42)

10、先知的灵是顺服先知的。

“先知的灵原是顺服先知的； ”(哥林多前书 14:32)

11、先知也是人，不是神，有人的软弱。先知约拿曾经躲避神的面，南辕北辙逃往他施，后来被大鱼所吞，祷告悔改之后，被大鱼吐在尼尼微，继续履行使命。

约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。 ...耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。(约拿书1:3-4,17)

12、世上有许多假先知。假先知的结局就是灭亡沉沦。耶稣说：别人都说你们好的时候你们就有祸了，因为他们的祖宗对假先知也是这样。假先知传假道，不符合圣经，违背经训。

“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 ” (约翰一书 4:1 和合本)

那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 (启示录 20:10)

“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”(路加福音6:26)

你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。 (诗篇 119:128)

13、不可当假先知，不要擅自自称先知假传神的旨意，以免自己取罪。

“若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记18:20-22)

14、先知要敬重神所赐自己的恩赐和职分，看得合乎中道。

“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 ...又叫一人能作先知，...　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 (哥林多前书12:1,10,28 和合本)

“我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分，”(罗马书 11:13)

我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 (罗马书12:3)

15、新先知自己也要谨慎。曾经有新先知被老先知诓哄，结果违背神的旨意，后来路上突发意外。老先知就知道了新先知所说的话必要应验。

“有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。...神人说：“我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水； 因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’” 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。 ...那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子；狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。” ...他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。…就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：“哀哉！我兄啊。” 安葬之后，老先知对他儿子们说：“我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨， 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”(列王纪上13:1,16-18,26,28-32)

16、神将为先知伸冤。

天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为　神已经在她身上伸了你们的冤。 (启示录 18:20 和合本)

17、先知将来在神面前得奖赏。

你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。 (启示录 11:18 和合本)

四、什么人可以做先知？

1、先知是第二大的属灵的恩赐。先知不是得救的恩赐。

“弟兄们，论到属灵的恩赐，...圣灵显在各人身上，...这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。...　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 ...你们要切切地求那更大的恩赐。”(哥林多前书12:1,7,11,28,31)

2、先知是神所赐的，圣灵随着自己的意思分给众人。

“弟兄们，论到属灵的恩赐，...恩赐原有分别，圣灵却是一位。 …主却是一位。…神却是一位，在众人里面运行一切的事。 ...又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，...　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 ”(哥林多前书12:1,4-6,10,18)

3、先知不一定受圣灵。施洗约翰是先知，被圣灵充满，但是没有受圣灵。西拉是先知，已经受圣灵。

4、每一个人都可以做先知。

“因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 ” (哥林多前书 14:31)

5、要切慕做先知讲道。也就是说，要追求做先知。目的是为了造就别人，造就教会，使别人得更大的属灵益处。

“也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。 ”(哥林多前书 14:1)

“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 ”(哥林多前书 14:39)

五、先知的历史。

1、旧约的先知：亚当是先知、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、以利亚、以利沙、耶利米、以赛亚、施洗约翰、女先知亚拿、耶稣，都是先知。从伊甸园开始就有先知。第一个人类就是先知。

“大卫既是先知，又晓得　神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， ” (使徒行传 2:30)

2、新约的先知：西拉、犹大、保罗、亚迦布。

在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。 (使徒行传 13:1)

有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来， (使徒行传 21:10)

3、等到耶稣再来了，就不需要先知讲道了，就没有先知了。

那么也就是说：耶稣还没有来之前，还需要先知。

先知的恩赐到耶稣再来时截止。因为那个时候就全知道了，好像主知道我一样，所以也不需要知识了。因为都知道了。

“先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 ...我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”(哥林多前书13:8-10,12 和合本)

六、耶稣是先知。

1、摩西所说，神要从你们中间兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从，凡不听从那先知的，必要灭亡。圣经明确说，这位先知就是耶稣。

亚伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我们列祖的　神，已经荣耀了他的仆人（或译：儿子）耶稣；...主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。 ...摩西曾说：‘主－　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。 凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’ 从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。 ...　神既兴起他的仆人（或译：儿子），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”(使徒行传3:13,20,22-24,26)

2、众百姓都以为耶稣是先知。

众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” (马太福音 21:11)

3、几个文士和法利赛人跟耶稣求神迹给他们看，耶稣说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在地里头。也就是耶稣三日三夜在阴间，然后死人复活。

耶稣这里说的就是他自己死人复活的神迹。先知约拿也就是先知耶稣，约拿预表耶稣，好像摩西预表耶稣。耶稣在这里把自己比作先知约拿。

当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。” 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 (马太福音12:38-40)

4、耶稣承认自己就是先知。耶稣说，先知在本地是没有人尊敬的，这是因为拿撒勒人不尊敬耶稣。也就是耶稣承认自己就是先知。

因为耶稣自己作过见证说：“先知在本地是没有人尊敬的。” (约翰福音 4:44)

耶稣说完了这些比喻，就离开那里， 来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，...他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。” 耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。(马太福音13:53-54,57-58)

5、先知也就是被圣灵感动，说出神的话来。耶稣被圣灵感动，说出神的话来，做先知讲道，传扬天国的福音，拯救世人灵魂。

正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。 (路加福音10:21)

但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 (哥林多前书14:3 和合本)

我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 ...因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。(彼得后书1:19,21)

总结：

耶稣既是神，也是父，也同时为神子，也同时为人子，也同时为杀赎罪羊的大祭司，也同时为被大祭司所杀的赎罪羊，也同时为先知，也同时为君王。这是耶稣所取的不同身份。耶稣乃是从天降下仍旧在天的人子，乃是超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内的独一真神。

一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 (以弗所书4:6)

除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 (约翰福音 3:13 和合本)

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。 (以赛亚书 9:6)

使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 (约翰一书 5:20)

独一的主宰－我们主耶稣基督。 (犹大书 1:4)

我们的救主－独一的　神， (犹大书 1:24)

我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 (腓立比书 3:20)

这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。 (彼得后书 1:11)