【雅歌】释义 第6章

〔耶路撒冷众女子〕

你这女子中极美丽的，

你的良人往何处去了？

你的良人转向何处去了，

我们好与你同去寻找他。

〔新娘〕

我的良人下入自己园中，

到香花畦，

在园内牧放群羊，

采百合花。

我属我的良人，

我的良人也属我；

他在百合花中牧放群羊。

第五首：

〔新郎〕

我的佳偶啊，你美丽如得撒，

秀美如耶路撒冷，

威武如展开旌旗的军队。

求你掉转眼目不看我，

因你的眼目使我惊乱。

你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

你的牙齿如一群母羊

洗净上来，个个都有双生，

没有一只丧掉子的。

你的两太阳在帕子内，

如同一块石榴。

有六十王后八十妃嫔，

并有无数的童女。

我的鸽子，我的完全人，

只有这一个是她母亲独生的，

是生养她者所宝爱的。

众女子见了就称她有福；

王后妃嫔见了也赞美她。

那向外观看、如晨光发现、

美丽如月亮、皎洁如日头、

威武如展开旌旗军队的是谁呢？

我下入核桃园，

要看谷中青绿的植物，

要看葡萄发芽没有，

石榴开花没有。

不知不觉，

我的心将我安置在我尊长的车中。

〔耶路撒冷众女子〕

回来，回来，书拉密女；

你回来，你回来，使我们得观看你。

〔新娘〕

你们为何要观看书拉密女，

像观看玛哈念跳舞的呢？

(雅歌 6:1-13 和合本)

〔耶路撒冷众女子〕

你这女子中极美丽的，

你的良人往何处去了？

你的良人转向何处去了，

我们好与你同去寻找他。

(雅歌 6:1 和合本)

——

“你这女子中极美丽的，”

指着教会。

“你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，”

你的良人，指着耶稣。反复询问。耶稣不见了，不在教会，不知道去哪了，找不到耶稣了。

教会没有耶稣，教会没有真理，教会失去圣灵了。

“我们好与你同去寻找他。”

教会的信徒，也要一起去找耶稣。

也就是教会的信徒也没有耶稣了，也没有真理了，也没有圣灵了。

想去寻找耶稣，寻求真理，寻找圣灵。

〔新娘〕

我的良人下入自己园中，

到香花畦，

在园内牧放群羊，

采百合花。

(雅歌 6:2 和合本)

——

这是新娘之歌：

“我的良人下入自己园中，”

耶稣去哪里了？他下入自己的园中。

园中也就是教会。

下入，指着教会此时在死亡中。

“到香花畦，”

香花畦，指着教会。

“在园内牧放群羊，”

园内指着教会。群羊指着众信徒。指着耶稣牧放教会，牧养信徒。

正如旧约时，神牧养以色列民。旧约时，以色列民也还没有受圣灵，他们在等侯早雨圣灵，也就是秋雨圣灵的降临浇灌。

“他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，”(申命记 11:14)

“他既被　神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”(使徒行传 2:33)

“采百合花。”

指着耶稣洁净教会。

这就是启示录所说的，妇人在旷野1260日，在那里被养活一载、二载、半载。

旷野也就是干旱无水之地，指着没有圣灵之地。一载、二载、半载，也就是三年半，等于1260日。一日顶一年。也就是1260年。在这个期间，教会失去圣灵。等待晚雨圣灵时期的来到。

“妇人就逃到旷野，在那里有　神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。...龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。” (启示录12:6,13-14)

“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”(撒迦利亚书 10:1)

“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。”(以赛亚书 32:15)

我属我的良人，

我的良人也属我；

他在百合花中牧放群羊。

(雅歌 6:3 和合本)

——

“我属我的良人，我的良人也属我；”

教会说：教会属于耶稣，耶稣也属于我。

“他在百合花中牧放群羊。”

指着耶稣要洁净教会，为教会赎罪。要给教会生命。

第五首：

〔新郎〕

我的佳偶啊，你美丽如得撒，

秀美如耶路撒冷，

威武如展开旌旗的军队。

(雅歌 6:4 和合本)

——

第五首：1260年结束，产生无数教派。春雨圣灵降临，重建独一真教会，唯有独一真教会才是从神而生，从圣灵而生，从真理而生。

这是1260年结束了，晚雨圣灵已经降临，耶稣回到教会中，圣灵回到教会里，真理回到教会。

也就是晚雨圣灵重建真教会，这是公元1917年开始的真教会时期。

这是新郎之歌：

“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，”

指着受圣灵，耶稣内住心中，在至圣所宝座为王。

许多以色列王在得撒登基做王，犹大王在耶路撒冷登基做王。得撒和耶路撒冷，这是君王的京城。

秋雨圣灵降临，和春雨圣灵降临，都在君王的京城。受圣灵就是耶稣进入都城做王，在我们心中设立宝座为王。

第一个京城得撒，指着耶路撒冷。五旬节早雨圣灵降临在耶路撒冷，建立第一属灵圣殿使徒教会。耶路撒冷是大君王的京城。

第二个京城耶路撒冷，指着北京。吹角节晚雨圣灵降临在北京，重建第二属灵圣殿真耶稣教会。北京意思就是北方的君王京城。

耶路撒冷进行转换。第一个京城得撒，指着犹太京城耶路撒冷。第二个京城耶路撒冷，指着外邦京城北京。神的福音真理涵盖了犹太人和外邦人，神是全地的君王，是万国万民的主宰。耶路撒冷，这是万民朝见神的大君王京城。

得撒和耶路撒冷，指着教会如君王的城，也就是耶稣重新回到教会，进入至圣所，在宝座上为王。

“威武如展开旌旗的军队。”

指着教会穿戴属灵的军装，为真理而争战。佩戴圣灵的宝剑，就是神的道。戴上救恩的头盔，就是耶稣十字架五义救恩。穿上福音之鞋，就是天国的福音。

旌旗，指着真理得胜的旌旗。

五义救恩（圣殿五样器具）：

1、身体（圣殿外院）：

（1）洗礼（赎罪坛）；

（2）洗脚礼（洗濯盆）；

2、魂（圣所）：

（3）受圣灵（金灯台）；

（4）领圣餐（陈设饼的桌子）；

3、灵（至圣所）：

（5）说方言（金香坛）：用灵祷告。

非同于前一个时期的1260年，世界中发生属血气的宗教战争。

求你掉转眼目不看我，

因你的眼目使我惊乱。

你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

(雅歌 6:5 和合本)

——

“求你掉转眼目不看我，”

新郎和新娘此时已经在一起。指着耶稣与教会已经在一起。耶稣已经在教会中。所以新娘才会对新郎说，求你掉转眼目不看我。

“因你的眼目使我惊乱。”

指着新娘是圣洁的童女。

“你的头发如同山羊群卧在基列山旁。”

山羊群卧在基列山旁。山羊本来好斗，此时却安歇。指着耶稣改变人的性情，使人从血气变为属灵。安息在耶稣的恩典中，安然在圣灵的救赎里。

你的牙齿如一群母羊

洗净上来，个个都有双生，

没有一只丧掉子的。

(雅歌 6:6 和合本)

——

指着真教会传扬神全备的福音真理，神的道是洁净的，神的道可以查考。

牙齿，指着话语。

母羊，指着使人得生。

一群母羊洗净，指着圣洁。

个个都有双生，指着可以查考。

没有一只丧掉的，指着全备完全的。

你的两太阳在帕子内，

如同一块石榴。

(雅歌 6:7 和合本)

——

指着两颊的面纱内好像一块石榴，也就说，真教会有丰盛的生命，多结善果。

有六十王后八十妃嫔，

并有无数的童女。

我的鸽子，我的完全人，

只有这一个是她母亲独生的，

是生养她者所宝爱的。

众女子见了就称她有福；

王后妃嫔见了也赞美她。

(雅歌 6:8-9 和合本)

——

“有六十王后八十妃嫔，”

所罗门王有60个王后，有80个妃嫔。

指着有60个教派好像王后，典雅端庄。

有80个教派，好像妃嫔，秀丽柔美。

“并有无数的童女。”

指着还有无数的教派，好像童女，天真可爱。

“我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，”

指着但是只有独一真教会，只有这个才是独生的，才是从真理而生的。

只有真教会，这个才是完全的，才是从圣灵而生的。

“是生养她者所宝爱的。”

指着真教会是神所生的，是耶稣所牧养的，是神所宝贵的，是耶稣所爱的。

“众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。”

这些众教派因为有属血气的眼光，从属世的眼光来看独一真教会，也称赞真教会不错，结出好果子，多结善果，造就人对人有益。

指着在这个时期，会出现各式各样的无数大小教派，但是唯有独一真教会才是新郎的独一新娘，才是耶稣的真教会。

那向外观看、如晨光发现、

美丽如月亮、皎洁如日头、

威武如展开旌旗军队的是谁呢？

(雅歌 6:10 和合本)

——

“那向外观看、”

指着真教会向外传扬发展。

“如晨光发现、”

晨光表示耶稣。指着真教会传扬真道，发出真理的光辉。晨光表示耶稣，也表示神的道。

“美丽如月亮、”

月亮表示律法。指着真教会遵行律法，圣灵更新生命，有好行为结好果子，悔改除罪更新，多结善果。

月亮表示律法，反射日头的光辉，反应真理的光辉。

“皎洁如日头、”

日头表示真理。指着真教会有真理的圣洁。日头表示神，也表示真理和真理的圣洁。

“威武如展开旌旗军队的是谁呢？”

表示真教会穿戴属灵的军装，举起真理的旌旗，为真理争战得胜。真理救赎灵魂生命。

我下入核桃园，

要看谷中青绿的植物，

要看葡萄发芽没有，

石榴开花没有。

(雅歌 6:11 和合本)

——

“我下入核桃园，”

指着圣灵从天降临，使人受圣灵，住在里面。

核桃园指着教会。

核桃，也就是外在有壳，里面有果实。指着教会里面有生命。

“要看谷中青绿的植物，”

谷中青绿的植物，指着教会如青绿的植物有生命力常青，谷中指着教会结仁义的果子。

“要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。”

这是晚雨圣灵浇灌，使葡萄发芽，石榴开花。

葡萄发芽的意思，也就是有生命。葡萄指着是人。

石榴开花，指着发出基督馨香之气。石榴也是指着人。

不知不觉，

我的心将我安置在我尊长的车中。

(雅歌 6:12 和合本)

——

尊长指着是神。

车指着是教会。

指着耶稣安置在真教会中。耶稣在真神和教会中。

〔耶路撒冷众女子〕

回来，回来，书拉密女；

你回来，你回来，使我们得观看你。

〔新娘〕

你们为何要观看书拉密女，

像观看玛哈念跳舞的呢？

(雅歌 6:13 和合本)

——

〔耶路撒冷众女子〕

这是耶路撒冷众女子之歌：

“回来，回来，书拉密女；”

书拉密女，指着教会。

指着教会回到真理里面，回到耶稣里面，回到圣灵里面。

“你回来，你回来，使我们得观看你。”

指着教会回到神的救恩里，使得众人看见真教会。

指着1260年期结束。教会回到真理里，回到圣灵里，回到耶稣里。使人再次看见神的真教会。

〔新娘〕

“你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？”

这是新娘之歌：

教会问：你们众人为什么要看真教会，好像看神的二军兵呢？

玛哈念，也就是神的军兵，二军兵的意思。1260年前，秋雨圣灵教会；和1260年后，春雨圣灵教会。这是二军兵。指着使徒教会和真耶稣教会。

跳舞也就是唱歌跳舞，即唱灵歌跳灵舞，意思也就是看见受圣灵说方言。

晚雨圣灵再次降临浇灌，使人受圣灵，重建真教会。再见属灵军队，为真理而争战。不是属血气的争战，而是属灵的争战。

“雅各仍旧行路，　神的使者遇见他。雅各看见他们就说：“这是　神的军兵”，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。”（创世记 32:1-2)

“亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”（出埃及记 15:20-21)

“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”（哥林多前书 14:14-15)