【认识耶稣】雅各预表耶稣

1、雅各的出生

（1）雅各还未出生，双子还没有生出来，善恶还没有做出来，神就爱雅各，拣选雅各，预表耶稣是神所爱的，又表示耶稣的恩典是白白赐给我们。不是因行律法称义，乃是因信称义。既然因信称义，因此就在乎恩典，恩典是白白得到。所以是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。而因信也并非废掉律法，而是更是坚固了律法。

耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。(创世记25:23)

双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） ...正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。...据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的　神。 ...这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。 就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。(罗马书9:11,13,16,30-33)

我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 ...如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 ...既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ...这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。(罗马书3:19-22,24,27-28,31)

（2）雅各的原名意思是抓住，后来神的使者给雅各改名为以色列，因为雅各与神与人较力都得胜。预表耶稣基督就是得胜者。得胜乃在于神。神说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。我们奔走天国的道路，脱罪更新，应当信靠耶稣，依靠圣灵。经上说：我们脱离祖宗所流传虚妄的行为，不是靠着金银能坏的物，乃是靠着耶稣圣洁无瑕疵的宝血，耶稣宝血洗罪泉源，藉着圣灵，洗涤人的罪，赦免人的罪。

生产的日子到了，腹中果然是双子。 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（就是有毛的意思）。 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。(创世记25:24-26)

那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。” 那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。” 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与　神与人较力，都得了胜。” 雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是　神之面的意思），意思说：“我面对面见了　神，我的性命仍得保全。” (创世记32:26-30)

那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。 ...他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 ...我二次问他说：“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思？” (撒迦利亚书4:1,6,12)

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。...但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 ...我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 (加拉太书5:5-6,18,25)

2、雅各在父亲以撒家中

（1）雅各为人安静，常住在帐篷，预表耶稣安静的心，常在神的家中。耶稣的心里柔和谦卑。

两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。 (创世记25:27)

主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；（以赛亚书 30:15)

耶稣说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音11:28-30)

（2）雅各看重以撒长子的名分，预表耶稣看重属灵的位分。预表我们要藉着耶稣基督得儿子的属灵名分，我们应当看重属灵的名分。

于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(创世记25:34)

有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。(希伯来书12:16-17)

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 (罗马书 8:23)

要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 (加拉太书 4:5)

又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， (以弗所书 1:5)

（3）母亲利百加用衣服给雅各穿，并用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑之处，预表耶稣成为我们的遮盖。利百加预表教会。进入真教会，受洗与主同死，与主同复活。受洗归入基督就是披戴基督。在神的家中，耶稣成为我们的披戴。经上说：得遮盖其过，赦免其罪，这个人是有福的。

利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上， 又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处， (创世记27:15-16)

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在　神面前并无可夸。 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。” 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的　神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙　神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。...“算为他义”的这句话不是单为他写的， 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信　神使我们的主耶稣从死里复活的人。 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。(罗马书4:2-8,23-25)

（4）雅各衣服的馨香之气，预表基督的馨香之气。

他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，(创世记27:27)

感谢　神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 因为我们在　神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。 在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？ (哥林多后书2:14-16)

我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。...应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。 ...我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 ...我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。 但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为　神所收纳、所喜悦的祭物。 我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 愿荣耀归给我们的父　神，直到永永远远。阿们！(腓立比书4:1,6,13,17-20)

3、父亲以撒对雅各的祝福（一）

父亲以撒对雅各的祝福，预表神对耶稣的祝福。

（1）雅各衣服的香气，预表基督的馨香之气。

他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。(创世记27:27)

（2）雅各得到天上的恩典，地上的产业和地里的出产。预表耶稣基督得到属天的祝福，得到百姓为产业，结出佳果。

愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。(创世记27:28)

（3）多民侍奉雅各，多国跪拜雅各。预表多民侍奉耶稣，多国跪拜耶稣。

愿多民侍奉你，多国跪拜你。(创世记27:29)

（4）雅各作弟兄的主，利百加的儿子向雅各跪拜。预表耶稣作世人的主，作我们的主。万民向耶稣跪拜，我们向耶稣跪拜。

愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。(创世记27:29)

4、父亲以撒给雅各的祝福和预言（二）

（1）雅各前往亚伯拉罕所处之地巴旦亚兰娶妻，预表耶稣基督降生世界，要娶教会为新妇。

你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。 (创世记28:2)

（2）神赐福雅各生养众多，成为多族。预表耶稣基督生养众多，多族归向耶稣基督。

愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族， (创世记28:2-3)

（3）雅各继承亚伯拉罕的福气和祝福。预表耶稣基督承受属天的恩典和祝福，并辖管万国，是万王之王，万主之主。

将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。” (创世记28:4)

5、雅各在伯特利遇见神

（1）雅各在伯特利遇见神，神的使者在天梯上，上去下来。预表耶稣就是天梯，神的使者在人子身上上去下来。

梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。 (创世记 28:12)

又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”(约翰福音1:51)

（2）雅各说，这地方乃是天的门。预表耶稣基督乃是永生的门，通过耶稣进入永生。

（3）雅各的后裔要如地上的尘沙那样多，向东西南北开展，地上的万族要因雅各和雅各的后裔得福，预表神的福音真理要向东西南北开展，万族要因耶稣基督得福。

你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。 (创世记28:14)

（4）神与雅各同在，无论雅各往哪里去，直等到领回天家。预表神与耶稣同在，无论耶稣往哪里去，直等到耶稣复活回天堂。

我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。” (创世记28:15)

（5）雅各在伯特利筑石头为坛，预表耶稣基督来到世界，为坚固的磐石，为我们坚固的依靠，为我们的坚实的根基。

（6）雅各在伯特利筑坛浇油献祭，预表耶稣建造教会，赐予圣灵。

就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是　神的殿，也是天的门。”雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 他就给那地方起名叫伯特利（就是　神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。 雅各许愿说：“　神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿， 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神。 我所立为柱子的石头也必作　神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”(创世记28:17-22)

6、雅各来到巴旦亚兰给羊群饮水

（1）雅各搬掉压住水井的大石头，井里饮羊。预表耶稣出搬掉律法，露出井口，给人生命的活水喝。

因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。 常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。...雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。 (创世记29:2-3,10)

但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 ...你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。(加拉太书3:23-27,29)

（2）雅各在井旁给拉结打水，预表耶稣在雅各井旁边要把生命的活水赐给撒玛利亚的妇人。撒玛利亚的妇人预表外邦人。耶稣要把圣灵赐给外邦人。

在那里有雅各井；耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”（ ...耶稣回答说：“你若知道　神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。” (约翰福音4:6-7,10)

（3）雅各把井留给后代，预表耶稣基督要赐给我们圣灵如活水。

我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？” 耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴； 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” (约翰福音4:12-14)

7、雅各娶妻

（1）雅各用重价娶妻，预表耶稣用重价买了教会归于基督，为基督的新妇。

（2）利亚和拉结预表两约，利亚预表旧约，拉结预表新约。

（3）利亚为长女，拉结为次女。预表旧约在前，新约在后。属血气的在前，属灵的在后。

拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。 利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。 (创世记29:16-17)

（4）利亚的眼睛没有神气，预表旧约没有神气。

（5）拉结生的美貌俊秀，预表新约美貌俊秀。

（6）雅各却爱拉结，预表耶稣爱神与人所立的新约。

（7）拉结在生产之时而死，生下了儿子。预表耶稣基督为神与人的新约而死，生下我们为福音之子。

（8）拉结的婢女悉帕，预表旧约生子为奴。

拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。 (创世记29:24)

（9）拉结的婢女辟拉，预表新约如果以行律法为本，还是一样跟旧约一样生子为奴。唯有以信为本，才是自主之妇人的儿子。

这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。 ...但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。 ...弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 ...弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。(加拉太书4:24,26,28,31)

8、雅各生子（一）

（1）拉结的儿子约瑟，和其他哥哥不一样，预表以信为本，进入新约，在恩典之中，与以行律法为本所生之子不同，所结果子不同。

（2）拉结死后，雅各唯独给拉结的儿子约瑟制作了一件彩衣，预表在新约，耶稣基督被钉死十字架后，神要赐给我们圣灵。

（3）雅各的十个儿子归向拉结的儿子约瑟，预表旧约的百姓在等候新约的来到，要进入新约。以行律法为本，要转入以信为本。

（4）雅各家遭遇极大的饥荒，缺少粮食。雅各家往拉结的儿子约瑟那里去买粮食。预表旧约的百姓要往新约去得生命之粮，以得到救赎。以行律法为本，要往以信为本之真道得生命之粮，以得救赎。

（5）便雅悯唯独比其他的十个哥哥多得五倍，预表进入新约所得更加丰盛，恩上加恩。明白主的道，认识主更多，得主属灵恩赐更加丰盛。

约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。(创世记43:34)

（6）拉结的儿子约瑟赦免了哥哥的罪，预表新约宽容大量，赦免罪恶，不记念罪愆，领人悔改，给人恩典。

9、雅各生子（二）

（1）雅各的十二个儿子，预表耶稣基督的十二使徒。

（2）雅各从十二个儿子，生养众多，预表耶稣基督藉着十二使徒为圣殿根基，传扬天国的福音真理，用福音生养众多。

（3）雅各的儿子流便背叛雅各，预表耶稣的使徒犹大背叛了耶稣。

（4）担支派不列入启示录的十二支派，预表神不再记念我们的罪愆，耶稣担当了我们的罪，赦免我们的罪。担就是伸冤的意思。

（5）玛拿西代替了但的位分，预表马提亚代替了犹大的位分。玛拿西就是约瑟的儿子，约瑟就是增添的意思。玛拿西就是忘记困苦和父亲的全家的意思，担就是伸冤的意思。

约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。” 他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。”(创世记41:51-52)

（6）以法莲继承了约瑟的产业，以法莲就是昌盛的意思。神的恩典丰盛，天国的福音要昌盛救赎世人。约瑟是拉结的儿子，也就是从以信为本而生的子孙。以信为本必然昌盛。

所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。” 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 (加拉太书3:7-9)

10、雅各在巴旦亚兰牧羊

（1）雅各是牧羊人，预表耶稣是牧羊人。

（2）雅各在巴旦亚兰的旷野辛辛苦苦牧羊羊群，预表耶稣辛辛苦苦牧羊羊群，在各地奔波传道。

（3）雅各在巴但亚兰，白日受尽干旱，夜晚受尽寒霜。预表耶稣基督在世界传道，没有枕头的地方，白日受尽干旱，夜晚受尽寒霜。

（4）雅各与拉班立约，但是拉班多次背约，并且十次改了工价，最后雅各与拉班立新约。预表神与人立约，但是世人多次背约，最后，藉着耶稣基督的救恩，神与人立新约。

（5）雅各如虫子，预表耶稣基督在地上如虫子被藐视。

惟你以色列－我的仆人，雅各－我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领（原文是抓）来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的　神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。因为我耶和华－你的　神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。(以赛亚书41:8-14)

但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！...有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！(诗篇22:6-8,12-19)

（6）雅各在巴但亚兰，最后得到许多出来。预表耶稣基督得许多人为天国的产业，使人承受天国的救恩。

11、雅各在雅博渡口流泪哭泣的恳求

耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与　神较力，与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华－万军之　神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。...所以你当归向你的　神，谨守仁爱、公平，常常等候你的　神。(何西阿书12:2-4,6)

（1）雅博渡口，也就是生死的渡口，生命的渡口。

（2）雅各在生命之危的前一夜在雅博渡口哭泣祷告恳求，预表耶稣在钉十字架前一夜哭泣祷告恳求。

（3）在雅博渡口，雅各的腿瘸了。预表女人的后裔与蛇的后裔彼此为仇，女人的后裔耶稣基督伤了蛇的头。蛇的后裔伤了女人后裔的脚跟。因此耶稣被钉死十字架，藉着十字架的死，败坏掌死权的魔鬼。

（4）神的使者在雅博渡口给雅各改名以色列，因为雅各与神与人较力都得胜。预表耶稣基督就是得胜者，耶稣在十字架上得荣耀，耶稣第三日从死里复活，得胜死亡。

基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 (希伯来书 5:7)

12、雅各下埃及

（1）雅各全家下埃及，预表耶稣的百姓在世界。最后出埃及，进迦南。预表神的百姓出埃及，出巴比伦，天堂美地。埃及的灵意就是巴比伦。

（2）雅各死在埃及，预表耶稣基督钉十字架之处，也就是所多玛，又叫埃及。

他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 (启示录 11:8)

（3）雅各临死的时候，给十二个儿子祝福，预表耶稣复活升天要到父那里去的时候，给十二使徒并众门徒祝福。

雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜　神。 (希伯来书11:21)

（4）雅各一生得到拯救，预表神要藉着耶稣基督消除雅各家的一切罪恶，拯救我们。

于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。(罗马书11:26-27)