【认识圣礼】洗礼与洗礼方式的重要性

保罗说：我们受洗归入基督的，就是归入他的死。

假若没有受洗，那么有归入基督吗？没有。

没有归入基督，能得救吗？不能。

因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

假若没有受洗就已经归入基督了，那么圣经上的话就废掉了。保罗的话就是异端了。保罗就高举洗礼了。保罗就是靠着教义得救了。

而实质上，圣经没有废掉，保罗所传的乃是真理的道，乃是真理的道。

洗礼，就是用耶稣基督十字架所流的宝血来洗罪。

所以亚拿尼亚对保罗说：现在为什么耽延呢？起来受洗，洗去你的罪。

假若没有受洗，罪就洗掉了。那么亚拿尼亚就是说谎了，就是假先知了。

不传耶稣基督反而传洗礼了。假先知灭亡，真先知得救。假先知所传的道使人灭亡，真先知所传的道使人得救。

而实质，亚拿尼亚是神的真正的使者，神的真先知。

有人说：那个强盗得救了吗？回答：那个强盗是在旧约。耶稣没有死，旧约没有结束。

要区别旧约圣经和旧约，新约圣经和新约这是两回事。

旧约圣经新约圣经这只是书。天使也在读旧约圣经和新约圣经，因此魔鬼也引用旧约圣经的话语去试探人，耶稣引用旧约圣经的话语胜过鬼魔。

新约，是用耶稣的血所立的约，耶稣没有死在十字架上血没有流出来，新约没有建立。

五旬节圣灵降临，正是新约的开始。受圣灵是教会的标志。这才是真教会。

那个强盗是在旧约。而新约中要受洗归入基督。

其实，那个强盗和耶稣同钉十字架也就是表示新约的洗礼。罗马书第六章2-8节，告诉我们：受洗归入基督，乃是归入耶稣的死，和耶稣一同钉死十字架上。

因此，洗礼是何等的重要。

而保罗遇到几个以弗所教会的信徒，问他们说：你们信的时候受了圣灵没有？他们回答没有。保罗于是问：那么你们受的是什么洗？

保罗不问他们信不信耶稣，因为他们已经信耶稣。保罗不问他们是否有悔改，是否有好行为。而是问他们两个教义上的问题。

第一，你们有没有圣灵？

第二，你们没有圣灵，那么是怎么受洗的？

说明了洗礼方式的重要性。错误的洗礼方式使人不能有圣灵。而没有圣灵不能得救。因为这是得救的要道。因此保罗非常重视和强调这个问题。

耶稣怎么说呢？耶稣说：人非重生，不能见神的国。

那么，什么是重生呢？保罗说：重生的洗。原来指的是洗。

怎么洗呢？耶稣说：水和圣灵生的，不能进神的国。原来指的是水洗和圣灵的洗。

圣灵的洗也就是受圣灵。使徒行传十章十一章。

耶稣受洗的时候怎么说呢？他说，我们理当这样尽诸般的义，或做礼。可见，洗礼这是神的义，也是礼。

保罗说：我所愿意的，就是以色列人得救。我向神证明，他们对神是有热心，但是没有真知识。他们立人的义，废掉神的义。

正确的洗礼方式，这是神的义。神的义使人得救。而错误的洗礼方式就是吃善恶树的果子。错误的洗礼方式就是不以神的义为义，不以神的是非为是非，反而否认神的是非，另立自己人的标准，否认神的义。因此，亚当夏娃就违背了神的律法，死在自己的罪中。

也就是因为神的义才能使我们得救。因此，保罗为以弗所信徒重新施洗。以弗所信徒悔改，从人的义转向神的义，就是从错误的洗礼方式转向正确的洗礼方式。他们接受了神的义之后，保罗按手在他们头上，圣灵就降临在以弗所信徒的身上。他们就受了圣灵。这圣灵是他们得天国基业的凭据。阿们！

圣经上说：圣灵与我们的心，同证我们是神的儿女。可见，没有圣灵还不是神的儿女。耶稣受洗之后，从水里上来，圣灵降在耶稣的身上，从天上有声音下来说：这是我的爱子，我所喜悦的。受洗、受圣灵，成为神的爱子。天路为之打开了。

可见，洗礼何等的重要，正确的洗礼方式何等的重要。使徒行传十八章25-26节告诉我们，洗礼这是神的道。我们当遵行神的道得救。使我们得救的不是人的吩咐，而是神的道。主道使人得救。

末世得救方舟

真耶稣教会